إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ }
[الآية 190]



أي: في خلق السموات والأرض , واختلاف الليل والنهار وأدلة واضحة , على : صانع , حكيم , قادر ,حي
لأصحاب العقول التامة , الذكية , والذين هم أهل الفكر والذكر , والذين خلصت عقولهم عن الهوى , خلوص اللب عن القشر
ثم يحكي ربنا – عز سلطانه – معلما لنا – دعاء أولى الألباب هؤلاء , المبني على الدليل العقلي الذي عرفوه . فيقول :







{ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ َبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }
[الآية 191]


فيصلون بهذا الذكر , وبهذا الفكر : إلى عظمة الله تعالى فيقولون بألسنتهم :
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
أي : نزهناك عن أن تكون خلقت الكون عبثا , وعبدناك – وفق الفهم – لعظمتك ، وابتغاء مرضاتك فقنا ونجنا من عذاب النار .
ولم يكتفوا بذلك
بل تضرعوا في طلب هذه النجاة قائلين :






{ رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }
[الآية 192]


أي : أهنته وفضحته على رءوس الأشهاد
وما ذلك : إلا لأنه ظلم نفسه , ووضعها في غير موضعها الذي أمر الله به
ساعتها : وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
يدفعون عنهم هذا الخزي والهوان والعذاب , فلا تدخلنا يارب النار! !


وبعد هذا
يحكي المولى – معلما لنا – دعاء آخر لأولى الألباب هؤلاء , مبني على الدليل السمعي , الذي وصلهم
فيقول :


​