مجلة ايجى نت العامة ,العدد الاول,شهر سبتمبر

​

 

1-الموضوع الاسلامى

http://egynt.net/vb/21532-post3.html



2-ماذا بعد رمضان ؟؟؟

http://egynt.net/vb/21533-post4.html



3- كلمة العدد

http://egynt.net/vb/21534-post5.html




4-المرأة والطفل


http://egynt.net/vb/21535-post6.html




5-تكنولوجيا العصر ونظم المعلومات

http://egynt.net/vb/21202-post8.html




6- أخر الآخبار

http://egynt.net/vb/21204-post9.html




7-أخبار الرياضة

http://egynt.net/vb/21209-post10.html



8-جولة حول العالم

http://egynt.net/vb/21211-post11.html


9-أخبار السيارات


http://egynt.net/vb/21212-post12.html


10-صحتك بالدنيا

http://egynt.net/vb/21214-post13.html


11- الآبداع والآبتكار

http://egynt.net/vb/21215-post14.html

12-رحلة أيجى نت

http://egynt.net/vb/21219-post15.html




13-شخصية العدد

http://egynt.net/vb/21234-post16.html


14-هدية العدد

http://egynt.net/vb/21569-post17.html




​

 

ماذا استفدنا من رمضان

قال الله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ) أَيْ يَخْلُف كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا صَاحِبه يَتَعَاقَبَانِ لَا يَفْتُرَانِ إِذَا ذَهَبَ هَذَا جَاءَ هَذَا وَإِذَا جَاءَ هَذَا ذَهَبَ ذَاكَ وفائدة هذا الأمر كما ذكر ربنا جل جلاله لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ) أَيْ جَعَلَهُمَا يَتَعَاقَبَانِ تَوْقِيتًا لِعِبَادَةِ عِبَاده لَهُ عَزَّ وَجَلَّ فَمَنْ فَاتَهُ عَمَل فِي اللَّيْل اِسْتَدْرَكَهُ فِي النَّهَار وَمَنْ فَاتَهُ عَمَل فِي النَّهَار اِسْتَدْرَكَهُ فِي اللَّيْل .
وهكذا مرور الليالي والأيام ، وانصرام الشهور والأعوام ، وماحال شهرنا هذا شهر رمضان عنا ببعيد فقبل أيام قليلة كنا نتبادل التهاني بقدومه ونسأل الله الإعانة على الصيام والقيام وهانحن الآن نودعه فلم يتبق منه إلا الشيء اليسير .
لكن السؤال المهم الذي يطرح نفسه في هذا الأيام وما تتلوه من أيام ، ماذا استفدنا من رمضان ، ماذا استفدنا من مدرسة الصيام ، ماالدروس التي يمكننا أن نخرج بها من تلك الأيام الفاضلة التي قضيناها في العبادة وتلذذنا فيها بالطاعة ، لايخفى على شريف علمكم أن الدروس كثيرة ، لكننا في هذه الخطبة سنعرج إلى جزء منها لكي يكون رمضان لنا محطة تغيير نحو الأفضل في حياتنا ، ولكي نستفيد من هذا الشهر الكريم فيلقي بظلاله على كافة شهور العام ،فنكون بذلك حققنا مايصبوا إليه الصيام من فوائد ومنافع .
أما أول الفوائد من دروس رمضان والصيام فهو درس التقوى ، والتقوى وصية الله للأولين والآخرين من عباده هي: تقواه سبحانه وتعالى، قال عز وجل: وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللَّهَ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا [النساء:131]. ، ومعنى التقوى: تقوى العبد لربه: أن يجعل بينه وبين ما يخشاه من غضبه وسخطه وقاية تقيه من ذلك بفعل طاعته واجتناب معاصيه. إنه مفهوم عظيم كبير الصائم في رمضان ، كان مستشعراً لهذا المعنى أثناء صيامه ، فمبدأ التقوى هو السرّ الحقيقي في الصوم، فالله عزّ وجل يقول في محكم التنزيل: "كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون".
ينبغي علينا ، بل يجب أن نستشعر مفهوم التقوى في جميع مناحي الحياة ، في رمضان وبعد رمضان ، التقوى ياعباد الله ليست محصورة في أيام أو في عبادات أو معالات معينة بل التقوى شاملة لحياة المسلم كلها ، إن معنى التقوى أي اتقِ عذابه بطاعته ، اتقِ سخطه برضوانه ، اتقِ الكفر بالإيمان ، اتقِ الشرك بالتوحيد ، اتقِ إتلاف المال بحسن كسبه ، اتقِ سَخَطَ الله عزَّ وجل بحسن إنفاق المال ، اتقِ الله في حواسك بأن تجعلها في طاعة الله عزَّ وجل ، اتق الله في عينيك العين بأن تَغُضها عن محارم الله اتق الله في أذنيك بأن لا تسمع بها إلا الحق ، اتق الله في لسانك بأن أن لاتقول إلا الصدق والحق ، وأن تنزهه عن ماحرم الله من الغيبة والنميمة والكذب وغيرها .
التقوى تكون مع نفسك بأن تلزمها الحق وتكفها عن الباطل ، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ [الحديد:28]. التقوى مع أولادك بأنهم تجنبهم مواطن الردى ( يا أيها الذين آمنوا قو أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة ) ، التقوى مع غيرك أن تعاملهم بما يرضي الله .
المسلم الذي يتقي ربه ، تكون تقوى الله ومراقبته ، حاضرة معه في كل مكان ، في بيته ، وفي عمله ، مع نفسه ، ومع زوجته ، ومع أولاده ، ومع زملائه ، حينما يكون مع الناس ، وعندما يخلو بنفسه لا يراه إلا رب الناس .
هذا أول الدروس المستفادة من رمضان ، أما ثاني الدروس ، وهو درس بالأهمية بمكان ، وهو درس الإرادة ، فالمسلم في رمضان يخالف عاداته ويتحرر من أسرها، ويترك مألوفاته التي هي مما أحل الله لعباده، فتراه ممتنعا عن الطعام والشراب والشهوة في نهار رمضان امتثالا لأوامر الله عز وجل، وهكذا يصبح الصوم عند المسلم مجالا رحبا لتقوية الإرادة الجازمة ؛ فيستعلي على ضرورات الجسد، ويتحمل ضغطها وثقلها إيثارا لما عند الله تعالى من الأجر والثواب.
إن هذا الدرس العظيم يقودنا بأن نعرف حقيقة في النفس البشرية أنها قادرة بعد توفيق الله سبحانه بإرادتها وعزيمتها عن الابتعاد عن الحرام ، وعليه فمدرسة رمضان كانت درساً مجانياً لأخواننا المدخنين بأنهم بإمكانهم ترك هذه الآفة الضارة متى ما هم قرروا ذلك وسألوا قبل ذلك وبعده العون من الله سبحانه .
ثم إن من أعظم الدروس المستفادة من هذا الشهر العظيم درس المداومة على الطاعة ، فشهر رمضان الكريم موسم تنوع الطاعات، والقربات ، فالمسلم في هذه الأيام الفاضلة يتقلب في أنواع من الطاعات والعبادات وهو مع ذلك كله حريص عليها ، فإذا كان رب رمضان هو رب جميع الشهور كما نعلم ، فحري بالمسلم أن يخرج من مدرسة رمضان بإقبال على الصلاة والخشوع فيها وصلاتها مع جماعة المسلمين ، حري بالمسلم أن يجعل من القرآن الكريم منهج حياة له بتلاوته وتدبره ، ماأجمل أن يداوم المسلم على قراءة القرآن بعد رمضان ، وأن يجعل له ورداً يومياً يقرأه ، فيعيش مع القرآن ويكون له بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها .
لقد صلينا في رمضان صلاة التراويح والتهجد ، ووجدنا فيها لذة المناجاة وعظم سماع القرآن ، فلنجعل من هذه الدروس مثالاً لنا بأن نجعل من ساعات الليل نصيباً من صلاتنا وتقربنا إلى الله ، ولايغلبن أحدنا عن صلاة الوتر كل ليلة ففيها الأجر العظيم من الله .
إن من أجل حكم الصيام غرس القيم والفضائل والخلق الحسن في نفوس الصائمين، والصوم ليس حرمانا مؤقتا من الطعام والشراب، بل هو خطوة لحرمان النفس من الشهوات المحظورة والنزوات المنكرة قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم -" من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" رواه البخاري .
لقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثالاً واضحاً لحسن الأخلاق في شهر رمضان حين قال صلى الله عليه وسلم : (فإن سابه أحد أو شاتمه فليقل إني امرؤ صائم ) فيرسم النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر هذا المثال أوضح المعاني على تأثُّر الصائم الكريم بالأخلاق الفاضلة .
إن الأخلاق الفاضلة التي يدعو لها الإسلام تكفل للمتصف بها أعلى المنازل في الجنة ، وأفضل المنازل في قلوب الناس .

مهما كان ومهما يكن ففي الابتلاء خيرا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ
إن المصائب والبلاء امتحانٌ للعبد ، وهي علامة حب من الله له ؛ إذ هي كالدواء ، فإنَّه وإن كان مُرًّا إلا أنَّـك تقدمه على مرارته لمن تحب - ولله المثل الأعلى - ففي الحديث الصحيح : ( إنَّ عِظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإنَّ الله عز وجل إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط ) رواه الترمذي ( 2396 ) وابن ماجه ( 4031 ) ، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .
ونزول البلاء خيرٌ للمؤمن من أن يُدَّخر له العقاب في الآخرة ، وكيف لا وفيه تُرفع درجاته وتكفر سيئاته ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا أراد الله بعبده الخير عجَّل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبـــه حتى يوافيه به يوم القيامة ) رواه الترمذي ( 2396 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
وقال الحسن البصري رحمه الله : لا تكرهوا البلايا الواقعة ، والنقمات الحادثة ، فَلَرُبَّ أمرٍ تكرهه فيه نجاتك ، ولَرُبَّ أمرٍ تؤثره فيه عطبك – أي : هلاكك - .
وقال الفضل بن سهل : إن في العلل لنعَماً لا ينبغي للعاقل أن يجهلها ، فهي تمحيص للذنوب ، وتعرّض لثواب الصبر ، وإيقاظ من الغفلة ، وتذكير بالنعمة في حال الصحة ، واستدعاء للتوبة ، وحضّ على الصدقة .
والمؤمن يبحث في البلاء عن الأجر ، ولا سبيل إليه إلاَّ بالصبر ، ولا سبيل إلى الصبر إلاَّ بعزيمةٍ إيمانيةٍ وإرادةٍ قوية .
وليتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ) رواه مسلم (2999) .
وعلى المسلم إذا أصابته مصيبة أن يسترجع ويدعو بما ورد .
فما أجمل تلك اللحظات التي يفر فيها العبد إلى ربه ويعلم أنه وحده هو مفرج الكرب ، وما أعظم الفرحة إذا نزل الفرج بعد الشدة ، قال الله تعالى : ( وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ ) .
وروى مسلم (918) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله " إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها " إلا أخلف الله له خيراً منها ) . قالت : فلما مات أبو سلمة قلت : أي المسلمين خير من أبي سلمة ؟! أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم إني قلتها فأخلف اللهُ لي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم .

للابتلاء حكم عظيمة منها :

1- تحقيق العبودية لله رب العالمين
فإن كثيراً من الناس عبدٌ لهواه وليس عبداً لله ، يعلن أنه عبد لله ، ولكن إذا ابتلي نكص على عقبيه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين , قال تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ) الحج/11 .
2- الابتلاء إعداد للمؤمنين للتمكين في الأرض
قيل للإمام الشافعي رحمه الله : أَيّهما أَفضل : الصَّبر أو المِحنة أو التَّمكين ؟ فقال : التَّمكين درجة الأنبياء ، ولا يكون التَّمكين إلا بعد المحنة ، فإذا امتحن صبر ، وإذا صبر مكن .
3- كفارة للذنوب
روى الترمذي (2399) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه ، وولده ، وماله ، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة ) رواه الترمذي (2399) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2280) .
4- حصول الأجر ورفعة الدرجات
روى مسلم (2572) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً ، أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ) .

5- الابتلاء فرصة للتفكير في العيوب ، عيوب النفس وأخطاء المرحلة الماضية
لأنه إن كان عقوبة فأين الخطأ ؟

6- البلاء درسٌ من دروس التوحيد والإيمان والتوكل
يطلعك عمليّاً على حقيقة نفسك لتعلم أنك عبد ضعيف ، لا حول لك ولا قوة إلا بربك ، فتتوكل عليه حق التوكل ، وتلجأ إليه حق اللجوء ، حينها يسقط الجاه والتيه والخيلاء ، والعجب والغرور والغفلة ، وتفهم أنك مسكين يلوذ بمولاه ، وضعيف يلجأ إلى القوي العزيز سبحانه .
7- الابتلاء يخرج العجب من النفوس ويجعلها أقرب إلى الله .
قال ابن حجر : " قَوْله : ( وَيَوْم حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتكُمْ ) رَوَى يُونُس بْن بُكَيْر فِي " زِيَادَات الْمَغَازِي " عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس قَالَ : قَالَ رَجُل يَوْم حُنَيْنٍ : لَنْ نُغْلَب الْيَوْم مِنْ قِلَّة , فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ الْهَزِيمَة .."

8- إظهار حقائق الناس ومعادنهم . فهناك ناس لا يعرف فضلهم إلا في المحن .
قال الفضيل بن عياض : " الناس ما داموا في عافية مستورون ، فإذا نزل بهم بلاء صاروا إلى حقائقهم ؛ فصار المؤمن إلى إيمانه ، وصار المنافق إلى نفاقه " .
ورَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي "الدَّلائِل" عَنْ أَبِي سَلَمَة قَالَ : اُفْتُتِنَ نَاس كَثِير - يَعْنِي عَقِب الإِسْرَاء - فَجَاءَ نَاس إِلَى أَبِي بَكْر فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ : أَشْهَد أَنَّهُ صَادِق . فَقَالُوا : وَتُصَدِّقهُ بِأَنَّهُ أَتَى الشَّام فِي لَيْلَة وَاحِدَة ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَّة ؟ قَالَ نَعَمْ , إِنِّي أُصَدِّقهُ بِأَبْعَد مِنْ ذَلِكَ , أُصَدِّقهُ بِخَبَرِ السَّمَاء , قَالَ : فَسُمِّيَ بِذَلِكَ الصِّدِّيق .

9- الابتلاء يربي الرجال ويعدهم
لقد اختار الله لنبيه صلى الله عليه وسلم العيش الشديد الذي تتخلله الشدائد ، منذ صغره ليعده للمهمة العظمى التي تنتظره والتي لا يمكن أن يصبر عليها إلا أشداء الرجال ، الذين عركتهم الشدائد فصمدوا لها ، وابتلوا بالمصائب فصبروا عليها .
نشأ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتيماً ثم لم يلبث إلا يسيرا حتى ماتت أمه أيضاً .
والله سبحانه وتعالى يُذكّر النبي صلّى اللّه عليه وآله بهذا فيقول : ( ألم يجدك يتيماً فآوى ) .
فكأن الله تعالى أرد إعداد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على تحمل المسئولية ومعاناة الشدائد من صغره .

10- ومن حكم هذه الابتلاءات والشدائد :
أن الإنسان يميز بين الأصدقاء الحقيقيين وأصدقاء المصلحة
كما قال الشاعر:
جزى الله الشدائد كل خير وإن كانت تغصصني بريقـي
وما شكري لها إلا لأني عرفت بها عدوي من صديقي

11- الابتلاء يذكرك بذنوبك لتتوب منها
والله عز وجل يقول : ( وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيئَةٍ فَمِن نفسِكَ ) النساء/79 ، ويقول سبحانه : ( وَمَا أَصابَكُم من مصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَت أَيدِيكُم وَيَعفُوا عَن كَثِيرٍ ) الشورى/30 .
فالبلاء فرصة للتوبة قبل أن يحل العذاب الأكبر يوم القيامة ؛ فإنَّ الله تعالى يقول : ( وَلَنُذِيقَنهُم منَ العَذَابِ الأدنَى دُونَ العَذَابِ الأكبَرِ لَعَلهُم يَرجِعُونَ ) السجدة/21 ، والعذاب الأدنى هو نكد الدنيا ونغصها وما يصيب الإنسان من سوء وشر .
وإذا استمرت الحياة هانئة ، فسوف يصل الإنسان إلى مرحلة الغرور والكبر ويظن نفسه مستغنياً عن الله ، فمن رحمته سبحانه أن يبتلي الإنسان حتى يعود إليه .

12- الابتلاء يكشف لك حقيقة الدنيا وزيفها وأنها متاع الغرور
وأن الحياة الصحيحة الكاملة وراء هذه الدنيا ، في حياة لا مرض فيها ولا تعب ( وَإِن الدارَ الآخِرَةَ لَهِىَ الحَيَوَانُ لَو كَانُوا يَعلَمُونَ ) العنكبوت/64 ، أما هذه الدنيا فنكد وتعب وهمٌّ : ( لَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ في كَبَدٍ ) البلد/4 .

13- الابتلاء يذكرك بفضل نعمة الله عليك بالصحة والعافية
فإنَّ هذه المصيبة تشرح لك بأبلغ بيان معنى الصحة والعافية التي كنت تمتعت بهما سنين طويلة ، ولم تتذوق حلاوتهما ، ولم تقدِّرهما حق قدرهما .
المصائب تذكرك بالمنعِم والنعم ، فتكون سبباً في شكر الله سبحانه على نعمته وحمده .

14- الشوق إلى الجنة
لن تشتاق إلى الجنة إلا إذا ذقت مرارة الدنيا , فكيف تشتاق للجنة وأنت هانئ في الدنيا ؟
فهذه بعض الحكم والمصالح المترتبة على حصول الابتلاء وحكمة الله تعالى أعظم وأجل .
والصلاة والسلام على النبى العدنان الذى بُعث بالأيمان والقرآن ففتح الله به أعيناً عمياء وتمت نعمه على العباد فأكمل الله عليه الدين وهدى بدعوته من يشاء إلى صراط مُستقيم


​

 

ماذا بعد رمضان ؟؟؟
المسلمون ينتظرون شهر رمضان من السنة إلى السنة طمعاً في الرحمة والمغفرة والعتق من النار وتبدأ العبادات بحماس شديد, وتُنزع الأتربة من فوق المصاحف المتروكة طوال السنة لنبدأ في قراءة يوميه
ويتنافس المسلمون منهم من يقوم بختم القرآن 3 مرات و منهم مرتان و منهم مرة, و منهم أكثر من ذلك. ونصلى التراويح والتهجد ونجد المساجد مملوءة بالمصلين في كل الأوقات حتى أنهم يصلون على الأرصفة, و نرى الأخلاق الحميدة التي لا تظهر إلا في رمضان, و موائد الرحمن, و العطف على الفقراء, فهذا والله الجو الإسلامي الحقيقي و يجب أن يستمر طوال السنة.



لكن....هل سنستمر هكذا حتى بعد رمضان؟
إن رمضان هذا فرصة من ربنا عز وجل حتى نعبده و نكون في أعلى مستويات الإيمان, حتى نكمل لرمضان القادم بنفس المستوى, ثم ندخل رمضان التالي ليزيد إيماننا أكثر وأكثر.
فلكل من عبد الله و شعر بلذة العبادة, لكل من سجد في قيام الليل و بكت عيناه من خشية الله, لكل من ترك معصية و تاب عنها و بُدلت سيئاته حسنات, ماذا ستفعل بعد رمضان؟؟؟؟؟

فإنه من أدهى الأمور أن يُوفَق بعض العباد لعمل الطاعات، والتزود من الخيرات حتى إذا انتهى الموسم على أعقابهم نكصوا، وذلك جناية مخزية، قيل لبشر:إن قوما يتعبدون ويجتهدون في رمضان، فقال:'بئس القوم لا يعرفون لله حقا إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها'



أخواتي واخواتي في الله لنكن
ربانيون لا رمضانيون

واعلمي أختي الحبيبة أن استدامة العبد على النهج المستقيم، والمداومة على الطاعة من أعظم البراهين على القبول قال تعالى (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)
[سورة الحجر99]
فيجب أن تستمر النفوس على نهج الهدى والرشاد كما كانت في رمضان، فنهج الهدى لا يتحدد بزمان، وعبادة الرب وطاعته يجب أن لا تكون قاصرة على رمضان . قال الحسن البصري:'إن الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلًا دون الموت، ثم قرأ ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)
[سورة الحجر 99]'



فإن انقضى رمضان؛ فبين أيديكم مواسم تتكرر
- فالصلوات الخمس من أَجلّ الأعمال، وأول ما يحاسب عليها العبد.
- ولئن انتهى صيام رمضان، فهناك صيام النوافل كالست من شوال، والاثنين والخميس، والأيام البيض، وعاشوراء، وعرفة، وغيرها .
-ولئن انتهى قيام رمضان، فقيام الليل مشروع في كل ليلة ( كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ)
[سورة الذاريات 17]
- ولئن انتهت صدقة، أو زكاة الفطر، فهناك الزكاة المفروضة، وهناك أبواب للصدقة والتطوع والجهاد كثيرة.

ولتعلموا أن من صفات عباد الله المداومة على الأعمال الصالحة(الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ)
[سورة المعارج 23]
و (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ)
[سورة المؤمنون 9]


وللمداومة على العمل الصالح..
لابد أولًا: من العزيمة الصادقة على لزوم العمل، والمداومة عليه، أيا كانت الظروف والأحوال، وهذا يتطلب منكِ ترك العجز والكسل، ولذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من العجز والكسل؛ لعظيم الضرر المترتب عليهما، فاستعين بالله تعالى ولا تعجز . واطلب العون من الله – عز وجل - على الهداية والثبات وقد أثنى الله على دعاء الراسخين في العلم " رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ".

ثانيًا: القصد القصد في الأعمال، ولا تحمل نفسك مالا تطيق: ولذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم:[خُذُوا مِنْ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ]
رواه البخاري ومسلم

والبركة في المداومة، فمن حافظ على قراءة جزء من القرآن كل يوم؛ ختمه في شهر، ومن صام ثلاثة أيام في كل شهر؛ فكأنه صام الدهر كله، ومن حافظ على ثنتي عشرة ركعة في كل يوم وليلة بنى الله له بيتًا في الجنة ... وهكذا بقية الأعمال .

ثالثًا: عليك أن تتذكر أنه لا يحسن بمن داوم على عمل صالح أن يتركه: فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ]
رواه البخاري ومسلم

رابعًا: استحضر ما كان عليه أسلافنا الأوائل: فهذا حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم تخبرنا أم المؤمنين عَائِشَةَ قَالَتْ:' كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ وَكَانَ إِذَا نَامَ مِنْ اللَّيْلِ أَوْ مَرِضَ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً'
رواه مسلم.
وترك صلى الله عليه وسلم اعتكاف ذات مرة، فقضاه صلى الله عليه وسلم في شوال.
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ: [ يَا بِلَالُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الْإِسْلَامِ فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ] قَالَ:' مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ'
رواه البخاري ومسلم.
إن معرفة مثل هذه الأخبار تدفعك إلى المداومة على العمل الصالح، ومحاولة الاقتداء بنهج السلف الصالح.

خامساً: الإكثار من سماع الأشرطة الإسلامية المؤثرة كالخطب والمواعظ وزيارة التسجيلات الإسلامية بين وقت وآخر.

سادساً: البدء بحفظ كتاب الله والمداومة على تلاوته وأن تقرأ ما تحفظ في الصلوات والنوافل.

سابعاً: الإكثار من ذكر الله والاستغفار فإنه عمل يسير ونفعه كبير يزيد الإيمان ويُقوي القلب.

ثامناً: البعد كل البعد عن مفسدات القلب من أصحاب السوء و أجهزة التلفاز والدش والاستماع للغناء والطرب والنظر في المجلات الخليعة.

وأخيرا أوصيكم بالتوبة العاجلة .. التوبة النصوح التي ليس فيها رجوع بإذن الله فإن الله يفرح بعبده إذا تاب أشد الفرح. فابدأي من الآن بعمل الطاعات, والقيام وقراءة القرآن فلا زالت الفرصة موجودة وربما توافق توبتكِ ليلة القدر فتكوني من الفائزين, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (من قام ليلة القدرإيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)
متفق عليه


فإن باب التوبة لم يغلق بعد
واجعلوا من رمضان قاعدة للانطلاق ..واستفيدوا من الدروس العملية التي مرت بكم..(ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها)
[النحل 92]
فما هكذا تُشكر النعمة, لأن الصائم حقيقة إذا جاء العيد حمد الله وشكره على إتمام الصيام ومع ذلك يبكي خوفاً أن لا يتقبل الله منه صيامه وقيامه كما كان السلف يبكون ستة أشهر بعد رمضان يسألون الله القبول.
فمن علامات قبول العمل أن ترى العبد في حال أحسن من حاله السابق وأن ترى فيه إقبالاً على الطاعة (وإذ تأذّن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم)
[إبراهيم 7]

يقول عبد الرحمن الميداني: "إن المؤسسات التجارية والصناعية تُجري جرداً سنوياً لمعرفة أرباحها وخسائرها, وإعداد ما يلزم لتلافي الأخطاء في العام القادم, فهل ذات الإنسان أهون عليه من أمواله, وتجارته وصناعته؟"
فالمطلوب منكِم أن تستمروا على فعل الطاعات (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)
[ الحجر 99]
هكذا يكون العبد, مستمر على طاعة الله ثابت على شرعه, يعلم أن رب رمضان هو رب الشهور كلها..فيستقيم على شرع الله حتى يلقى ربه وهو عنه راض.
فاجتهدوا في الطاعات.. وإياك والكسل والفتور..فإن أبيتِ العمل بالنوافل فعلى الأقل لا تتركي الواجبات وتضيعيها كالصلوات الخمس في أوقاتها وغيرها. ولا أن تقعي في المحرمات من قول الحرام أو أكله أو شربه أو النظر إليه أو سماعه. فلا تدرون متى يلقاكِ ملك الموت..فاحذر أن يأتيكِ وأنتِ على معصية

​

 

​

​

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ،،
صبآح / مسآء ،، يتنفس السعآدة ،،

مدخل /
السطور كثيرة ،،
لكنهآ تستحق ،، أن تعطيهآ مسآحة من وقتك ،،
/
​

تأخذك مصر بمرها وحلاوتها.. تأخذك بتفاصيلها وتسحرك بجمالها..
تجعلك شئت أم أبيت جزءاً منها.. لا تستطيع أن تتخلى عن انتمائك لها..
تأخذك إلى حيثما تريد وقتما تشاء لا إرادة لك فى مصر..

هناك أنت مسلوب الإرادة ومستسلم تماماً لما يحيط بك من ظروف..
تأخذك مصر بهمومها التى لا تنتهى.. وبغيومها التى لا تمطر..
وبآمالها التى لا تتحقق.. وتطلعات شعبها التى لا تبلغها..

تأخذك بآلاف الأحلام والأمنيات المبعثرة فى الشوارع دون أن تتحقق..
تأخذك بنيلها وبحورها وشوارعها ومدنها وقراها وتفاصيلها الكثيرة ..
تأخذك بابتسامة لا تجدها فى أى بلد آخر.. وبحزن لا يمكن أن تجهله عيون..

وبلحظات لا تتكرر فى أى وقت آخر.. بلد الحزن والفرح،
البكاء والضحك، الألم والأمل.. كل المتناقضات
التى لا تجدها تتواءم وتلتئم وتتناسق بشكل ساحر ومجنون إلا فى مصر..
هناك ترى الحزن يبعث الابتسامة.. ومن رحم الأمل تولد الضحكة..
ومن قلب الأزمة تخلق النكتة.. ومن عنفوان الكارثة تتفجر براكين الفرح!!.

يبحث الشعب المصرى عن فرصة للفرح.. لمحة فرح تكفيه أياماً طويلة..
يعيش على ذكراها ويستمتع بصداها زمناً طويلاً..
يعرف المصريون كيف يفرحون.. يعرفون كيف يبتسمون
ويعرفون كيف يتغلبون على همومهم بالصبر والفرح والابتسام..
ضربوا بهمومهم جميعها بعرض الحائط وتشبثوا بكرة القدم..

يحب المصريون كرة القدم أكثر من أى شىء آخر..
علمونا منذ القدم أن التعصب الرياضى ثنائى الاتجاه.. أهلى أم زمالك..
وحين يتعلق الأمر بالأهلى والزمالك تخلوا الشوارع
وتشتعل حمى المنافسة والعصبية ولا صوت يعلو فوق صوت المباراة.

بحجم مصر وتاريخها وسنوات عمرها والحضارات التى مرت عليها
وأنهر العلم والمعرفة التى تدفقت على أراضيها..
وبحجم إنجازاتها وعطاءاتها وآثارها وإسهاماتها الكبرى بتاريخ البشرية..

بحجم سيرتها وقصصها وحكاياتها وثقافتها وشعرائها..
وبحجم قصص الحب والوجد والمودة والمحبة..
بحجم جيرانها وحروبها وسياساتها وقادتها..
بحجم الجغرافيا المتحركة فيها والتاريخ المتقلب بين أراضيها
والحضارات المشيدة على ضفاف نيلها والديانات المتقلبة فى سماء قدسيتها..

بحجم مصر ودورها ومكاناتها.. يكون الحب والاشتياق
والعودة إلى ضفافها التى لا تنتهى أبداً.

فى مصر نقشنا ذكرياتنا على أغصان الأشجار الوارفة..
وتركنا قصصنا سيرة فى زقزقة العصافير..
وتركنا بصماتنا كشاهد إثبات وإدانة بحبها..

فى شوارعها لا زالت خطواتنا تسير،
وفى مقاهيها لازالت فناجيل قهوتنا ساخنة
بإنتظار أن نعود لنرتشفها من جديد.. وفى زواياها تعلمنا الحب خلسة وعلانية.

فى ظل الأزمات المتتالية.. وظروف المعيشة الصعبة والعسيرة..
يبحث المصريون عن فرصة للفرح.. يبحثون عن طوق النجاة من همومهم..
يبحثون عن أى فرجة فرح تأخذهم مما هم فيه.

تبهجك مصر بمفاجآتها.. تجرك بحنينها وذكرياتها..
تجعلك جزءاً من تفاصيلها وتصبح هى جزءاً من تفاصيلك..
تصافحك مصر بسلام.. تبعث لك بموجات الطمأنينة ..

لا تقلق وأنت فى مصر.. لا تبحث عن السعادة فى مكان آخر..
إنها تحيط بك من كل صوب.. وستجدها فى كل لحظة..

فى مسافات متساوية على بعد أمتار قد يختلف مفهوم السعادة بين البشر..
من يسير بالشارع بسيارته الفارهة وحساباته البنكية المتضخمة
ومن يجلس وينام فى الشارع بهمومه وفقره وحاجته!!.

لا تبحث عن لحظة سعادة فى مصر.. لا تبحث عن أصدقاء..
لا تبحث عن متعة عابرة.. كل شىء متاح..
فذاك شعب يمد يد الود والصداقة دون مقابل.

التاريخ فى مصر يقودك عبر طرق وممرات ودهاليز تمتد لآلاف سنين..
وآلاف الأسرار وآلاف المفاجآت
وآلاف التفاصيل الدقيقة من الإبداع والإنجاز والحضارة والعلم والمعرفة..

مصر ليست متسولاً يزعجك بإلحاحه عند إشارات المرور..
وليست حالة مأساوية تشبه ما نراه فى الأفلام..
وليست بائعاً مستغلاً يبحث عن حفنة من الجنيهات إضافية يلتقطها منك..

مصر ليست تلك الشوارع المزدحمة والمكتظة التى تنغص عليك يومك..
ولا هى سائق تاكسى ممل لا يكف عن الرغى والتدخين..
ولا محتال تتلاقط عينه بحثاً عن صيد ثمين.. ولا أصوات أبواق السيارات
التى تفقدك لذة الهدوء.. ولا تلوث الهواء بالعوادم
وغيرها التى تضيق لها أنفاسك.. تلك هى القشور التى نراها فى مصر..

لكن مصر التى فى قلوبنا هى أعمق من كل ما مضى ومن كل ما سبق ذكره ..
مصر هى الحضن الدافئ والابتسامة البريئة والضحكة الممتعة
والنظرة الحالمة والأكف التى لا تكف عن الدعاء
والألسنة التى لا تكف عن الذكر والبشر التى لا تنضب من الطيب..

مصر الحلاوة والشقاوة والدلع والولع والحب من أول نظرة..
مصر الذكريات والأمنيات والأحلام..
مصر التى إن غصت فى أعماقها اكتشفت جمالها وروعتها ونعومتها
بالرغم من خشونة الحياة التى تغلفها.. غنوا لها بكل اللغات..
هناك لا تفقد الذكريات عذوبتها.

لا تتغير مصر حين تنقطع عنها وتعود إليها.. كل شىء ثابت فى مكانه ،
أهلها هم أهلها بكل لطافتهم وهمومهم وشكواهم
وقلقهم وجدالهم وخفة دمهم..
أرضها هى أرضها بنيلها وأهرامها ومبانيها وشوارعها
وزحامها وضجيجها.. كل شىء فى مصر ثابت.. الوجوه فقط تتغير..

السماء فى مصر تقطر زعماء ومبدعين ومعارضين..
فى مصر سبعين مليون مواطن وسبعين مليون زعيم..
فى القهوة أو فى الشارع أو فى أى مكان كل الناس يتكلمون فى كل شىء
فى السياسة والقانون والفنون والرياضة والكيميا..
تتلبسهم روح أحمد زويل ونجيب محفوظ والريحانى وعبد الناصر..
إنها مصر أم الدنيا.

فى مصر يخلق رغيف الخبز أزمة للحكومة.. وتتحول المدافن إلى مساكن..
وتمتلىء المقاهى بالعاطلين.. ولا تجد الحكومة حل لإرضاء الشعب
الذى يواجه أزماته بالنكتة.. وطالما لعبت النكتة دوراً كبيراً
فى الحياة السياسية فى مصر.. إنه شعب يسخر من كل شىء.. حتى من نفسه..
شعب بهذه البساطة لا يُلام من يحبه.

فى مصر ممكن أن يحدث أى شىء.. ومن الممكن أن تتخيل أى شىء..
لا حدود لأحلامك وخيالك.. هناك وسيلة ما لتحقق حلمك..
من كثرة الأساطير والروايات التى يرددها الشعب أصبح كل شىء ممكن..

الواقع هو الأسطورة الكبرى التى يعيشها الشعب المصرى..
فعندما يجد من كان معدماً قبل سنوات قليلة أصبح يملك الملايين..
فكل شىء بعد ذلك من الممكن أن يكون ..!!

فى مصر يطلقون على الخليجيين عرب، وعلى الأجانب خواجات..
وعلى الدنيا السلام.. بضيقها وضجيجها وحلوها ومرها.. أحب مصر.

مصر ليست سبعة آلاف عام من الحضارة..
وليست قامة شامخة من الإنجازات العظيمة..
وليست امتداداً فارعاً من الإبداع والتميز..
وليست أسماء بارزة فى سماء الفن والأدب والعلوم والثقافة..
وليست جغرافيا أو تاريخاً أو بشراً.. إنها لكيان يضم ما سبق ذكره
وأشياء أخرى أكثر بكثير.. وأهم مما قيل .

يعتقد قدماء المصريين بأن للنيل مفتاح يكشف أسراره وكنوزه..
مصر كذلك لها مفاتيح تكشف جمالها وروعتها التى تكسوها الأزمات
وتغطيها مشاكل الحياة الطاحنة.

حين تكون فى مصر لا تشعر بالملل.. ترى الحياة تتسرب إلى جسدك..
تبهجك نكتة أطلقها أحدهم ، وتشغلك عركة فى الشارع..
وتلهيك أصوات مجهولة المصدر تشغل الجو حولك..

حين تكون فى مصر لا تفكر بالمنطق.. ولا تبحث عن المعقول..
ولا تسأل عن الممكن.. كل شىء ممكن فى مصر.. المهم تفتح مخك ..!!

حين تكون فى مصر ضع أعصابك فى ثلاجة..
لأنك لو كنت سريع الاشتعال والغضب.. لن تنتهى إلا فى القصر العينى..
ويجب أن تكون لك سعة بال تسع آلاف البشر..
ولا تنزلق فى دوامة الغضب والتأفف لأبسط الأسباب.

ممتعة مصر بكل ما فيها.. بصخبها وضجيجها وحالها وأحوالها..
قد تغضب منها لكنك أبداً لا تستطيع أن تنقطع عنها.

لمصر فى قلوبنا مساحة كبيرة من الحب والمودة.. تشرق شمس الحب فى مصر..
وتشرق الذكريات والحنين والأيام الممتعة.. حين تذكر مصر..

تذكر قامات كبيرة من المبدعين والمثقفين والمفكرين..
وتذكر إنجازات هائلة عجز العلم عن أن يفكك طلاسمها..
وتذكر حضارات متعاقبة أثرت هذه الأرض ونوعت من ركائز روعتها..

حين تذكر مصر تذكر أن التاريخ جغرافيا متحركة وأن الجغرافيا تاريخ ثابت
كما قال المفكر المصرى جمال حمدان .

ساهمت مصر بطرق ووسائل عديدة فى إثراء الفكر العربى والثقافة والآداب
والفنون.. وساهمت فى العلوم والعمارة والهندسة..
ومنها ظهر علماء ومفكرون وأدباء ومبدعون أبهروا العالم ولا يزالون .

إن بلداً بحجم مصر وتاريخها وحضارتها ومكانتها..
لا تتأثر بما يحاول البعض أن يجرها إليه من سوء..
لا تتعثر مصر فى الحفر الصغيرة.. ولا تخوض المعارك التى لا تليق بمكانتها..

مشكلة مصر فى السياسة.. حين تتحدث عن السياسة
أفصل مصر التى تحبها عن تشوهات السياسة وتلوثاتها..
حين تُقيِّم المواقف لا تنظر بعين واحدة.. ولا تنظر بشكل مستقيم إلى القضية مباشرة..
ابحث حولها.. انظر إليها من خلال الدائرة الأوسع
ستجد أن القضية مختلفة عن نظرتك الأولى المباشرة..

لمصر مكانة عربية مميزة، ومكانة دولية هامة..
شئنا أم أبينا مصر هى محور الارتكاز العربى..
إذا استقرت مصر استقرت الأمة.. وإذا اختل الميزان اختلت الأمة جميعها.

أزمات سياسية طاحنة تعرضت لها مصر..
ليس اليوم وهذا القرن بل منذ آلاف السنين..
وبقيت هى ذاتها لم تتأثر..

تغيرت الحياة من حولها ولم تتغير أو تتأثر..
ستبقى مصر على حالها وأزماتها وضجيجها..
وسنظل نحبها لأجل ذلك ولأشياء أخرى كثيرة..
لا يتسع المجال لذكرها.. ودمتم سالمين.

/

\

/​

مخرج/
مقآلة رآقتني ورآقتني جدآ ،،
للكآتب العربي / مآضي الخميس ،،

/

​

 

الطفل الذى يفشى اسرار المنزل
إذا كانت طفلك يفشي أسرار منزلك فلا تنزعجى
فبعض الأطفال يتمتعون بخيال واسع يدفعهم إلى اختراع القصص ، وقد
يلجأ الطفل إلى الكذب والمبالغة من غير قصد،
لأن ذاكرته تعجز عن الإحتفاظ بكل التفاصيل،
فيحذف بعضها ويضيف
أشياء من عنده.
وهذا الأمر يزول عادة عندما يكبر الطفل،
ويصل عقله إلى مستوى يميز فيه بين الحقيقة والخيال.
وقد تكون المبالغة نتيجة شعور الطفل بالنقص،
أو رغبة منه في أن يكون مركز الإنتباه والإعجاب، أو ليحصل على
أكبر قدر من العطف والرعاية ،
إذا كان الأمر كذلك يجب الانتباه إلى الطفل وعلاجه منذ الصغر.
وعليك ِ اتباع الخطوات الأتية :-
1- ساعدي طفلك على أن يدرك الفرق بين الواقع والخيال.
2- اطلبي منه التركيز في تفاصيل القصة التي يرويها،
ثم اطرحي عليه أسئلة حولها،
حتى يستنتج بنفسه أن بعض أجزاء القصة غير حقيقي.
3- علميه أن الكذب والمبالغة في الكلام
وإفشاء أسرار البيت وكل ما يحدث فيه،
أمور غير مستحبة وينزعج منها الناس.
4- تجنبي الظروف التي تشجعه على المبالغة أو تضطره إليها كدفاع عن النفس.
5- ابحثي عن أسباب مبالغة طفلتك في اختلاق القصص وافشاء الأسرار،
وما الذي يدفعها إلى ذلك.
إذا كانت تفعل ذلك للحصول على الثناء والانتباه،
أعطها المزيد من الثناء والتقدير لذاتها ولما تقوم به.
وإذا كان السبب هو حماية للنفس؟
كوني أقل قسوة، وكافئي طفلك إن التزم الصدق ولم يفشي الأسرار.
وفي النهاية على الكبار المحيطين بالطفل التزام الصدق
وعدم افشاء أسرار الغير أمامه، لأنه قد يقلد من في البيت.
لذلك يجب أن ننتبه لأنفسنا، لنقدم لهم نموذجا أفضل داخل البيت،
ونكون لهم قدوة .




اربع ممنوعات لا تتسامحي مع طفلك فيها

أولا: مقاطعتك أثناء الحديث...

إن رافقك في زيارة" لأحد الأصدقاء نبهيه إلى ضرورة عدم مقاطعتك إثناء الحديث وخذي معك كتابا" مصورا أو لعبة يتسلى بها كي لايصاب بالملل .
أم أذا بدأ يجذب طرف ثوبك فأجلسيه على الكرسي ,انظري أليه بصرامة وإن لم يتوقف الفتى أنتباهه إلى عقوبة ماينتظره لدي العودة إلى البيت
ثانيا: يلعب بعنف ....

لاتحاسبيه فالمرة الأولى ولكن راقبيه,, فأن كرر الأمر تحدثي أليه بقول (مافعلته يوجع صديقك ! فهل تحب أن يوجعك ايضا )
وكرري على مسامعه أن العنف ممنوع في كل مرة يذهب بها للعب مع أصدقائه
ثالثا: يتظاهر بعدم سماعك ...

لاتخاطبيه من بعد ,,, اقتربي منه ,, انظري إليه وضعي يدك على كتفه كي يشعر باهتمامك .. ومن المؤكد انه سيبادلك الشعور

رابعا: المبالغة بالكذب ...

قد يصبح الكذب عادة للتخلص من المشكلات,, دعيه يفهم أن هذه الطريقة ستفقده ثقة الأخرين به حتى عندما يكون صادقا"




حتى لا يمل أولادك من الجلوس معك

إن من أكبر العوامل التي تقرب الوالدين لأولادهم وبناتهم نفسياً وعقلياً - وهي مانحتاجه كثيراً -
هي المجالسة ومانسميه بالعامية ( قهوة المغرب ).
ولكن قد نستخدم هذه السويعة إستخداماً خاطئاً (من باب الحرص ) ينتج عنه الملل والطفش ومن ثم ترك الحضور لهذا اللقاء
ولذلك مع هذه القاعدة ستتقارب النفوس أكثر ولن يمل أحد من الجلوس مع والديه ...
اسم هذه القاعدة( السينات الثلاث ) وهي عبارة عن كلمات ثلاث فيها حرف السين وهي كالتالي :-
(( مجالسة )) :والمعنى أنه لابد أن يجلس الوالدين مع أولادهم ، فبعض علماء الاجتماع يفضلون أن تكون هذه المجالسة
يومية دون تخلف أي أحد من أفراد العائلة .أو تكون يوم بعد يوم على الأقل .
(( مؤانسة )) : والمعنى أن تتشوق النفوس لمثل هذه الجلسة لأن فيها وناسة ومزح وتبادل لأطراف الحديث والمستجدات و...
أو بما يعرف ( الثقافة المستهلكة ) .
(( مدارسة )) : والمعنى أن يكون في هذه الجلسة تذكير بخصلة من خصال الخير ، او قراءة قرآن من أحد الصغار مثلا
أو معنى لحديث أو مناقشة حول أمر ملامس للواقع ، أو تذكير بأدب من الآداب أو .........
وكما أننا نستخدم كلمة منقول في المنتديات لنفع الأعضااااء فما أجمل أن نطبع مااستفدنا منه وقراءته كخبر على إخواننا أو والدينا .



ملاحظة
- الحذر من أن تنقلب الجلسة لوعظ طوووووويل أو قراءة من كتاب تستغرق الوقت كله أو نصح وتوجيهااااااات مملة ،،، والسبب أن هذه الجلسة يومية أو شبه يومية .
- تحفيز البعض على الحضوووور ، وعدم التهاون بها ... لأن بعض الأبناء قد لايحضر ولكن مع كثرة السؤال عنه من الجميع لابد أنه سيلتزم .
- لامانع من أن يساير الأخوة والأخوات في اهتماماتهم ، فيشارك الأخ في همه الرياضي والأخت في همها المكياجي و .....فهذا أدعى للتوافق بين الكبار والصغار
من نتائج هذه الجلسة ومع تطبيق هذه القاعدة ينتهي شيء اسمه الفراغ العاطفي والبعد بين النفوس بإذن الله

​

 

أحدث قارئ mp3 محمول و قابل للتمدد

​

المرحاض الأكثر سرية في العالم
​

هواتف من الخشب الطبيعي

​

حاجز ضوئي حديث للغاية خاص بإشارات المرورجمال ما بعده جمال

عشاقه كثر أخف لابتوب لحد الآن وزنه لا يتجاوز 1.5 كيلوغرام

دراجة نارية بعجلة واحدة

دراجات نارية خيالية للشباب رائعة لأقصى درجة

​

​

​

فنان كوري يصنع سجاده على شكل أرقام لوحة المفاتيح للإشارة تتوفر هذه السجادة على 22.528 زر

​

​

دراجة هوائية بمحرك دييزل

​

​

​

ثانيا .. نظم المعلومات
نظام المعلومات:
حتى يمكن فهم نظام المعلومات علينا أن نبدأ بفهم كل من المعلومة و النظام فالمعلومة هي منتج نظام المعلومات ، مهنا يجب التفرقة بين البيانات و المعلومة فالبيانات هي حقائق خام و قد تكون أرقاما أو حتى رموزا و هي تمثل مدخلات نظام المعلومات و بالتالي فان المعلومة هي بيانات تم تحويلها إلى معلومة و ذلك بتشغيلها .
أما النظام فهو إطار متكامل له هدف واحد أو أكثر من هدف و يقوم بالتنسيق فيما بين الموارد المطلوبة لتحويل المدخلات إلى مخرجات ، والموارد قد تكون خامات أو آلات أو طاقة و ذلك بالاعتماد على نوع النظام .
و نظرا للترابط الموجود بين هذه العناصر الثلاثة أي المعلومة و النظام و نظام المعلومات ،

​

فقد ارتأينا إلى تقسيمها إلى ما يلي :
مفاهيم عامة حول النظام و المعلومــــة
تعريف و أسباب نشأة نظام المعلومات
أنواع و مــــوارد نظــــام المعلومـــات

​

مفاهيم عامة حول النظام و المعلومة :
بعض المفاهيم الأساسية للنظم :
أ- يمكن تعريف النظم على أنه مجموعة من المكونات المرتبطة و التي تكون معا كيانا واحدا ، وهناك العديد من أنواع النظم موجودة في العالم مثلا : المجموعة الشمسية ، جسم الإنسان و غيرها .

​

أما مفهوم النظام من منظور نظم المعلومات فهو مجموعة من المكونات المرتبطة و التي تعمل معا نحو تحقيق هدف واحد عن طريق قبول مدخلات من البيئة و إجراء عمليات تحويلية عليها لتحولها إلى مخرجات .
و يعتبر النظام ديناميكيا في حالة قيامه بالوظائف الثلاثة التالية و هي :
الإدخال : ينطوي على تجميع العناصر اللازمة لتشغيل النظام فمثلا لابد من تجميع المواد الخام ، و الأفراد و البيانات قبل أن يتم التشغيل .
التشغيل : ينطوي على عملية تحويل المدخلات إلى مخرجات مثل إجراء عملية حسابية على البيانات .
المخرجات : تنطوي على نقل المخرجات الناتجة من عملية التحويل إلى مقرها النهائي ، مثل توزيع التقارير على المستخدمين .
و يعتبر النظام قادر على تنظيم نفسه إذا تمت إضافة العنصرين التاليين :
التغذية المرتدة : و هي تمثل معلومات حول أداء النظام مثل : صدور معلومات حول أداء رجال البيع لمدير المبيعات .
الرقابة : تنطوي على متابعة وتقييم المعلومات المرتدة لتحديد أي انحرافات للنظام عن أهدافه ، وكذلك اتخاذ الإجراء اللازم لتعديل مدخلات و عمليات النظام لضمان الوصول إلى مخرجات ملائمة ، كأن يقوم مدير المبيعات بإعادة توزيع رجال البيع على المناطق البيعية بعد تقييمه للمعلومة المرتدة .
ب- أهم الخصائص التي يتميز بها النظام :
يجب أن يتكون النظام من مجموعة من الأجزاء تتمثل في المدخلات و عمليات التشغيل و المخرجات و التغذية العكسية و يمكن توضيح هذه الأجزاء من خلال الشكل التالي :
المدخلات عمليات التشغيل المخرجات
التغذية العكسيـة
يجب أن تكون هناك علاقة متبادلة و متداخلة بين الأجزاء الأساسية .
يجب أن تعمل أجزاء النظام من أجل تحقيق هدف مشترك قد يكون في شكل إنتاج سلعة مادية ملموسة أو خدمة غير ملموسة أو إتاحة معلومات كما هو الحال بالنسبة لنظام المعلومات .

​

2- بعض المفاهيم الأساسية للمعلومة :
أ- يمكن تعريف المعلومة على أنها هي المعرفة التي لها معنى و مفيدة في تحقيق الأهداف ، و يجب أن تتصف المعلومة بالدقة في الوصف و السرعة في تحضيرها و جلبها إضافة إلى تميزها بالبساطة .
ب- نحصل على المعلومات من المصادر التالية :
المصادر الداخلية : هذه المصادر تعطي البيانات على شكل رسمي و غير رسمي من داخل المؤسسة و يتم تجميعها للأحداث الواقعة حقيقة ، و بمجرد الحاجة إلى المعلومات يتم تصميم أسلوب لجمعها و استخراج الحقائق منها .
المصادر الخارجية : تتشكل من المعطيات الناتجة عن المحيط الخارجي للمؤسسة و تشمل أطرافا متعددة فالحكومة مثلا تصدر معلومات عن القوانين و السياسات الاقتصادية ، إضافة إلى هذا هناك مصادر أخرى كالموردين والعملاء .
المصادر الشفهية : تعرف على أنها المناقشات التي تجري بين العمال و كذا اللقاءات و الاجتماعات .
المصادر الوثائقية : و تنقسم بدورها إلى مصادر أولية وأخرى ثانوية :
حيث أن المصادر الأولية تتمثل في الدوريات و البحوث الميدانية و كذلك الأطروحات الجامعية ، ومن ميزات هذه المصادر أنها وسيلة للوصل إلى الكثير من الناس كما أنها تكون من قبل خبراء .
أما المصادر الثانوية فيمكن حصرها في القوانين و الأجهزة الحكومية و كذا المطبوعات و المنشورات ، ومن ميزة هذه المصادر أنها محددة و جاهزة وتكلفتها رخيصة نسبيا و تقدم حجم كبير من المعلومات .
هناك طرق متعددة لجمع المعلومات و يتم اختيار أنسب طريقة تبعا إلى الاحتياجات و فيما يلي ذكر أهم الطرق :
البحث و فحص السجلات : و تتم عن طريق متابعة الخريطة التنظيمية للملفات و التقارير و نماذجها ، سجلات العمل ، القرارات ، الشكاوى إضافة إلى المشاكل التي سجلت حين إعداد و تنفيذ الخطط و الموازنات و كذلك خرائط المسارات .
أسئلة الاستبيان : هي استمارة يتم ملؤها من قبل المستوجب الذي يعتبر سيد القرار ويعتبر الاستبيان طريقة للكشف عن الحقائق و ميول الأفراد .
المقابلة الشخصية : هي من أهم الطرق للحصول على المعطيات إذ تساعد في ملاحظة سوك الأفراد و الجماعات ومعرفة آرائهم .
الملاحظة : تعتمد على إرسال الملاحظين لتسجيل الوقائع أثناء العمل على شكل إحصائيات الرقابة الموجودة .
العينات : هي عبارة عن أخذ عينة من المدخلات و المخرجات أو عينة من المواقف مثل عينة على طلبات البيع ، شكاوى العملاء ، الموظفين .
الأنترنت : إن الأنترنت أو ما يعرف بشبكة الشبكات ، هي من أحدث طريقة لجمع المعلومات ظهرت مع التطور التكنولوجي ، وسببها التفتح العالمي إضافة إلى الخدمات التي توفرها الشبكة فهي تتميز بسهولة الاستعمال و تكلفة منخفضة .

​

 

بلير يشجع على قراءة القرآن بدلا من حرقه
​

ندد رئيس الوزراء البريطانى الأسبق تونى بلير بشدة عزم كنيسة أمريكية صغيرة معادية للإسلام فى فلوريدا إحراق المصاحف السبت القادم فى ذكرى اعتداءات 11 سبتمبر، وحث بلير الناس على قراءة القرآن بدلا من حرقه.​

وجاء فى بيان لبلير ممثل اللجنة الرباعية الدولية للشرق الأوسط "بدلا من إحراق القرآن فإنى أشجع الناس على قراءته"، مضيفا "حرق القرآن.. تقليل احترام وشرير وسيكون موضع إدانة واسعة من الشعوب والمتدينين وغيرهم".​

وأضاف البيان "بوصفى مسيحيا فإنى انضم إلى الرجال والمؤمنين وغير المؤمنين الذين يطلبون من القس تيرى جونز إلغاء تظاهرته".​

وأكد جونز رئيس كنيسة "دوف وورلد اوتريتش سنتر" الأمريكية البروتستانتية الصغيرة أنه لن يتراجع عن إحراق مصاحف السبت فى جينسفيل فى ولاية فلوريدا فى الذكرى التاسعة لاعتداءات الحادى عشر من سبتمبر 2001، وذلك رغم موجة التنديد الواسعة فى العالم.
​

​

اطلاق صاروخ من قطاع غزة على جنوب اسرائيل ولا اصابات
​

اعلن ناطق باسم الجيش الاسرائيلي ان ناشطين فلسطينيين اطلقوا صباح الخميس صاروخا على جنوب اسرائيل بينما يحيي الاسرائيليين عيد رأس السنة اليهودية.وقال المتحدث لوكالة فرانس برس ان الصاروخ "سقط في حقل بدون ان يسبب اضرارا او ضحايا".وهو رابع صاروخ يطلق من قطاع غزة على اسرائيل منذ الاثنين، حسب الجيش.
وكان الجيش الاسرائيلي اعلن الاربعاء ان قذيفة هاون اطلقت من قطاع غزة الذي تسيطر عليه حركة حماس وسقطت قرب حضانة للاطفال في تعاونية زراعية (كيبوتز) في منطقة شعار هانقب بدون ان تسبب اصابات.واطلق ناشطون فلسطينيون صباح الثلاثاء صاروخا على جنوب اسرائيل لم يسفر انفجاره عن سقوط اصابات او اضرار.واطلقت صواريخ عدة من قطاع غزة على جنوب اسرائيل منذ استأنف رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتانياهو والرئيس الفلسطيني محمود عباس في 2 ايلول/سبتمبر في واشنطن مفاوضات السلام المباشرة بين الطرفين بعد توقف دام 20 شهرا.وشن الطيران الحربي الاسرائيلي غارات انتقامية السبت على جنوب القطاع اسفرت عن مقتل فلسطينيين اثنين وجرح ثلاثة.
وهددت حركة المقاومة الاسلامية (حماس) التي تسيطر على قطاع غزة والرافضة لاي مفاوضات مع اسرائيل باستئناف هجماتها ضد اسرائيل بعد ان تبنى ذراعها العسكري هجومين استهدفا مستوطنين يهودا في الضفة الغربية المحتلة.
وكان الجيش الاسرائيلي شن بين 27 كانون الاول/ديسمبر 2008 و18 كانون الثاني/يناير 2009 هجوما واسع النطاق على قطاع غزة قالت اسرائيل ان هدفه هو وقف اطلاق الصواريخ من القطاع على جنوبها.ومنذ ذاك هجوم انخفض بشكل كبير عدد الصواريخ التي يتم اطلاقها من القطاع على اسرائيل. ومنذ مطلع 2010 بلغ عدد هذه الصواريخ حوالى 110.
​

　
　
مجموعة مسيحية اصولية تؤكد تصميمها على احراق المصحف على الرغم من الانتقادات
​

اكدت مجموعة مسيحية اصولية صغيرة في فلوريدا مجددا نيتها احراق حوالى مئتي مصحف على الرغم من التحذيرات التي صدرت من جميع انحاء العالم.
واكد القس تيري جونز من كنيسة "دوف وورلد اوتريتش سنتر" البروتستانية الصغيرة في غينسفيل (فلوريدا، جنوب شرق)، الذي يقف وراء الخطة المثيرة للجدل الاربعاء انه لا ينوي التراجع. وقال للصحافيين "في اللحظة التي اتحدث فيها اليكم ليست لدينا اي نية لالغاء" الخطة. واضاف مؤلف كتاب "الاسلام شيطاني" انه "حان الوقت لننهض من اجل مكافحة الارهاب".
وسيتم احراق مصاحف السبت يوم ذكرى اعتداءات الحادي عشر من ايلول/سبتمبر 2001 حوالى الساعة 18,00 (22,00 تغ) في غينسفيل المدينة الصغيرة الواقعة شمال فلوريدا (جنوب شرق الولايات المتحدة).
وبعد اجتماع عقدته الاربعاء لدراسة ردها على التظاهرة، قال الناطق باسم بلدية غينسفيل بوب وودز لوكالة فرانس برس ان مسؤولي المجموعة الدينية سيرتكبون، باحراقهم المصحف" مخالفة للمادة 10-63 في قانون البلدية التي تحظر اشعال النيران في الهواء الطلق ويمكن ان يحكم عليها بغرامة قدرها 250 دولارا. واضاف انه قد تجري اعتقالات، موضحا ان "الامر سيكون مرتبطا بما سيحدث بعد تدخل رجال الاطفاء والشرطة في غينسفيل لاخماد النار".وتأتي خطط هذه الكنيسة وسط موجة من العداء للاسلام بسبب مشروع لبناء مركز ثقافي اسلامي في نيويورك في مكان قريب من موقع هجمات 11 ايلول/سبتمبر 2001. كما تأتي في وقت حساس للولايات المتحدة حيث تتخوف السلطات من تصاعد مشاعر العداء للاسلام.وتشير استطلاعات للرأي ان عددا متزايدا من الاميركيين يعتقدون ان الرئيس باراك اوباما مسلم بينما يؤكد باستمرار انه مسيحي.
وقال الخبير في المركز الفكري "مجلس العلاقات الاميركية الاسلامية" (كاونسل اون اميريكان اسلاميك ريلاشنز) ابراهيم هوفر "نشهد اليوم موجة من الخطابة المعادية للاسلام ادت الى عدد كبير من الحوادث التي استهدفت مساجد ومسلمين".من جهة اخرى، سيحيي المسلمون في الولايات المتحدة وغيرها حوالى العاشر من ايلول/سبتمبر العيد.و"دوف وورلد اوتريتش سنتر" التي تأسست في 1986 كنيسة بروتستانتية صغيرة لا يزيد عدد اتباعها عن خمسين شخصا تتهم الاسلام بالسعي الى الهيمنة على العالم وتدين الاجهاض والشذوذ الجنسي.وتعليقا على مبادرة هذه الكنيسة، قال البيت الابيض ان خطة "دوف وورلد اوتريتش سنتر" تشكل "مصدر قلق" و"تضع قواتنا في خطر"، مؤيدا بذلك مخاوف الجنرال ديفيد بترايوس قائد القوات الدولية في افغانستان.وقال بترايوس ان ذلك سيوفر دعاية اعلامية للمتمردين، قائلا "اشعر بقلق بالغ للانعكاسات الممكنة اذا ما احرقوا المصحف". واضاف ان "ذلك يمكن ان يعرض للخطر في آن معا القوات والجهود الشاملة في افغانستان".
وصرح المتحدث باسم البيت الابيض روبرت غيبس الثلاثاء ان "هذه الخطوة تعرض حياة جنودنا للخطر. ومن الواضح ان اي عمل كهذا هو مصدر قلق لهذه الادارة".ورأت ساره بالين المرشحة الجمهورية السابقة للمنصب نائب الرئيس في خطة الكنيسة "استفزازا لا فائدة منه".من جانبه، ندد الفاتيكان "بمبادرة مسيئة حيال كتاب تعتبره طائفة دينية مقدسا"، معربا عن "قلقه العميق"، وذلك في بيان للمجلس البابوي للحوار بين الاديان.كما دان الامين العام للامم المتحدة بان كي مون الاربعاء مشروع مجموعة اميركية باحراق مصاحف، معتبرا ان مثل هذه الاعمال لا يمكن ان تحظى بدعم "اي ديانة".وفي الشرق الاوسط، اكدت ايران ان تنفيذ المشروع سيثير ردود فعل "لا يمكن السيطرة عليها"، بينما اعتبر احد المسؤولين في جماعة الاخوان المسلمين في مصر عصام العريان ان ذلك سيزيد من الحقد حيال الولايات المتحدة في العالم المسلم.وحذر العالم الازهري البارز الشيخ عبد المعطي البيومي عضو مجمع بحوث الازهر الاربعاء من انه في حال نفذت كنيسة اميركية خطتها القاضية بحرق مئات المصاحف فان هذا الامر قد يؤدي الى "تخريب" العلاقات بين واشنطن والعالم الاسلامي.
　 ​

　
　
البابا شنودة منتقدًا: ''قس فلوريدا'' ليس رجل دين وليس لديه عقل ولا روح طيبة
​

أدان البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، دعوة رجل دين في ولاية فلوريدا الأمريكية لإحراق نسخة من القرآن السبت المُقبل في ذكرى هجمات 11 من سبتمبر.
وانتقد البابا شنودة، هذا السلوك المملوء بالحقد والكراهية، والذي يدل على أنه ليس رجل دين وليس لديه عقل ولا روح طيبة تجاه الناس، مؤكداً على أنه بهذه المُعاملة يخسر الآخرين، ويُعطي فكرة سيئة جداً عن كنيسته.
وكان راعي كنيسة أمريكي مغمور أثارت خططه لحرق نسخ من المصحف في ذكرى هجمات 11 من سبتمبر إدانة دولية، قال إنه سيمضي قدما في تنفيذ خططه بحرق القرآن الكريم، على الرغم من التحذيرات الرسمية الامريكية من أن ذلك سيعرض القوات الامريكية في أفغانستان والعراق للخطر.
وأضاف البابا شنودة خلال مُحاضرته الأربعاء بالكاتدرائية المرقسية الكبرى بالقاهرة، " نحن نشكر ربنا بأن كنائسنا في أمريكا تتسم بالروحانية وبعيدة كل البُعد عن هذا الاتجاه الذي لدى "رجل فلوريدا" الذي كله حقد وكراهية ولا يحترم مشاعر الناس، طالباً ان يُعطيه الرب روح التوبة ويمنعه عن هذا.

​

بعد التحقيق فى القضيه الخاصه بقاتل كلا من هبه ونادين تبين لى الاتى:


1- عدم وجود بصمات لمحمود في مكان الجريمة ولا على أداة الجريمة ولا على الموبايل اللي هما قالوا انه وقع منه وده أكبر دليل على براءة محمود لانه من المستحيل انو يكون مالوش ولابصمة خصوصا انه مش لابس جوانتي​

2- وجود بصمات يد ودماء مجهولة في مسرح الجريمة مش معروف بتاعة مين​

3- مافيش جروح في جسم محمود تنزل دم ولا في أي دم لمحمود داخل مسرح الجريمة داخل الشقةوعلى افتراض انه نزل منه دم فطبيعي حيلاقوه على الأرضية أو الأبواب أو الشباك أو الستاير مش على فرع شجرة ضعيف مستحيل حد يسند عليه حتى لو كان فار يأما محمود جايب معاه دم عشان ينقطه على فرع الشجرة ويثبت انو كان موجود في مكان الجريمة وحتى لو كان محمود نزل دم على فرع الشجرة حيكون تلطيخ مش نقط بينها مسافات متساوية والنقط منوعة مابين دم هبة ودم محمود ودم نادين وبعدين منين جه دم نادين اصلاً, والسكينة مش ملطخة بدم نادين وهدومه الخارجية ماعليهاش دم اصلاً​

4- مافيش دم لنادين على السكينة ومحدش يقول الفرضية السخيفة بإنو غسل السكينة لان ده مستحيل وبتاكيد الطبيب الشرعي اللي أكد انو لازم يبقى في دم للبنتين على السكينة ومرجحش احتمال غسلها قبل قتل هبة وبعدين كانت فين هبة ومحمود بيغسل السكينة بتستناه لحد ما يخلص على نادين​

5- استحالة وجود نقطة دم واحدة بس لا تتعد السنتيمتر لهبة ونادين على الفانلة الداخلية لمحمود بعد كل المعجنة والمذبحة والبشاعة اللي في الجريمة وده بشهادة الطب الشرعي​

6- استحالة ان الدم يدخل للفانلة الداخلية بدون ان تتلطخ هدومه الخارجية وده برضه بشهادة الدكتورة هبة الجبالي ده لو اسؤا مخرج في العالم مش حيعمل الهبل ده في فيلمه​

7- تأكيد الطبيبة هبة الجبالي ان دم محمود على الفانلة ناتج من لدغة حشرة لأنه خفيف وباهت جدا ومش نتيجة مقاومة الضحيتين​

8- مافيش ولا حاجة من المسروقات اللي بيقولو عليها سواء فلوس أو موبايل نادين اتضبطت مع محمود أو في بيته ومش معنى ان الموبايل كان مع ضرغام انو محمود هو الجاني لان ضرغام معروف انو مرشد سري للشرطة وممكن يعمل اي حاجة لصالح الضباط اللي بيشتغل معاهم اللي هما مسكو محمود​

9- مافيش اي وجود للسواق اللي قالو انو وصل محمود لبيته لو كانت المباحث صادقة كانت طلعت السواق ده شاهد اساسي مش مصدر سري لو كان في سواق اصلاً ماكانوش اتأخرو لحد دلوقتي عشان يطلعوه​

10- اعتراف محمود في المعاينة وفي الاوراق باطل وده بقرار محكمة النقض لانه مااتخدش باجراءات صحيحة اعترف بدون محامي ولو كانت الاجراءات سليمة كانو انتدابولو محامي هما عملو كده عشان يقدرو يضغطو عليه براحتهم في الاول بالترغيب ولو مااعترفش يبقى يستعملو الترهيب واللي مش مصدق يتفرج على سي دي المعاينة الغير ممنتج وهو حيشوف بنفسه التهديد المعنوي ومحدش يقول انهم كانو بيوجهوه لانه مثبت من الاوراق ان محمود مااعترفش بالقتل الا وقت المعاينة بيوجهوه ازاي؟ هما كانو في مسرح الجريمة وقت ارتكابها؟​

11- بشهادة الطب الشرعي ان اعترافات محمود كاذبة وغير مطابقة لواقع الجريمة​

12- الشاهد الاساسي في القضية اللي هو ادهم كدب اعترافات محمود وقال انو كان مع الضحيتين لحد الساعة 2 ونص وانو ماحسش بأي حاجة مريبة مع ان محمود دخل الساعة 12 أو 12 ونص ازاي دخل وادهم ماشافوش ده ولا الخيال العلمي يمكن محمود لابس طقية الاخفة​

13- محمود في اعترافاته قال انو قتل كل واحدة في اوضتها ازاي بقى ثبت انو في دم واثار مقاومة في الصالة عايزة افهم دي بقى​

14- استحالة انو محمود يتسلق للدور الثاني وهو شايل سكينة كبيرة وعتلة طويلة جدا ازاي ده يحصل وازاي كمان نزل ومعاه السكينة والموباليين ده بقى سوبرمان​

15- ثبت للقاضي اثناء معاينة مسرح الجريمة للمرة الثانية ان الستارة اللي من المفروض ان محمود اتخبى وراها استحالة حد يستخبى وراها لا في الظلمة ولا في النور لانها شفافة جد​

16- فشل فرد الامن الاول في التسلق للدور الثاني وبالنسبة للشخص الثاني اللي اتمكن من الصعود فهو من القوات الخاصة وبنيته اقوي واطول من محمود عكس فرد الامن الاول اللي هو في حجم محمود فطبيعي انو يتسلق ورغم كده طلع بصعوبة وعمل اصوات جامدة ونزل بصعوبة اتخيلو بقى ان في ايدو سكينة كبيرة وعتلة وهو طالع وسكينة وموباليين وهو نازل ومحدش حس بيه​

17- استحالة ان حد يقتل اتنين في وقت واحد خصوصاً ان الاوضتين لازقين في بعض مستحيل يقتل واحدة ويتخانق معاها ويخبطو في الباب ويذبحها والتانية ماسمعتش حاجة نهائي لحد مايغسل السكينة ويخرج عشان تواجهه التانية دا كلام مش منطقي خالص​

18- عدم معقولية حدوث الواقعة زي ما جه في التحقبقات وفي اعترافات محمود​

19- مسح معالم الجريمة وتنظيف الشقة قبل ما يعاين الطبيب الشرعي مسرح الجريمة والكلام ده جه في شهادة الطبيب الشرعي وده في حد ذاته يشير لبراءة محمود​

20- مافيش حد شاف محمود في مكان الجريمة او حتي قريب من المكان​

​

 

​

الرياضه المحليه
محدث المصري ينفي التفاوض مع عبد الواحد.. ومصدر يؤكد انضمامه في يناير


نفى أيمن جبر عضو مجلس إدارة النادي المصري وجود أي مفاوضات مع عبد الواحد السيد حارس مرمى الزمالك في الوقت الحالي.
وقال جبر لم نتفاوض مطلقاً مع عبد الواحد السيد في الوقت الحالي".
وتابع "المصري يختار دائما الوقت المناسب في التفاوض مع اللاعبين، وكل مفاوضتنا تكون دائما بشكل علني ومن الأبواب الشرعية".
وكانت بعض الأنباء قد تداولت في الفترة الأخيرة عن وجود مفاوضات من جانب النادي المصري لاستعارة او شراء عبد الواحد السيد من الزمالك.
عبد الواحد في المصري
وفي السياق ذاته، في بورسعيد ان كامل أبوعلي رئيس النادي المصري وصل لمراحل متقدمة في التفاوض مع عبد الواحد للانضمام للفريق في يناير المقبل.
وأضاف ان أبوعلي يرفض الاعلان عن المفاوضات مع الحارس الدولي لحين التوصل لاتفاق مع الزمالك لاستعارة اللاعب أو شرائه نهائيا حفاظا على علاقته بالنادي الأبيض.
وينتهي عقد عبد الواحد مع الزمالك بنهاية الموسم المقبل.
يذكر ان عبد الواحد السيد كان قد فقد مكانه الاساسي في حراسة مرمى الزمالك هذا الموسم لصالح عصام الحضري حارس منتخب مصر المنضم حديثا للفريق قادما من الاسماعيلي.





لعنة الرباط الصليبي تصيب أحمد حسن

أثبتت أشعة الرنين المغناطيسي التي أجراها قائد المنتخب المصري ولاعب وسط الأهلي القاهري أحمد حسن إصابته بقطع في الرباط الصليبي، ما يعني ابتعاده عن الملاعب لمدة تقترب من ستة أشهر.
وكان حسن (35 عاماً) تعرض للإصابة في لقاء "الفراعنة" مع سيراليون الأحد ضمن التصفيات المؤهلة إلى نهائيات كأس أمم أفريقيا 2012، والذي انتهى بالتعادل 1-1.
وخرج اللاعب من الميدان قبل نحو 12 دقيقة من النهاية بعدما سقط أرضاً جراء ارتطامه بلاعب من الفريق المنافس، لتتعرض ركبته لالتواء قوي أثناء سقوطه.


تضارب في الأنباء
وتضاربت الأنباء حول طبيعة الإصابة وخطورتها بين تصريحات طبيب منتخب مصر أحمد ماجد وطبيب الأهلي إيهاب علي، إذ قال الأول إن الإصابة جزع في الرباط الداخلي للركبة، في حين أكد الثاني على أن اللاعب مصاب بقطع في الرباط الصليبي

لكن مدير الكرة في النادي القاهري هادي خشبة قطع الشك باليقين حين أعلن إصابة عميد لاعبي مصر بقطع في الرباط الصليبي، حسبما أكد تقرير لإذاعة "الشباب والرياضة" المصرية الاثنين.
وأشار خشبة إلى أن إيهاب علي اطلع على نتائج أشعة الرنين المغناطيسي التي خضع لها اللاعب الملقب بـ "الصقر"، مؤكداً أن حسن عليه أن يخضع لجراحة ثم فترة علاج لن تقل عن ستة أشهر.

وأوضح مدير الكرة أن اللاعب المخضرم يستعد للسفر إلى ألمانيا خلال الأيام القليلة المقبلة لإجراء الجراحة.


لعنة أنغولا تصيب "الفراعنة"
يذكر أن حسن هو ثالث لاعب في تشكيلة المنتخب المصري الفائز بكأس الأمم الأفريقية 2010 في أنغولا، يصاب بقطع في الرباط الصليبي بعد محمد زيدان وحسني عبد ربه.

وستُبعد الإصابة "الصقر" عن تحقيق حلمه بالانفراد بلقب "عميد لاعبي العالم" كأكثر لاعبٍ خاض مباريات دولية، إذ لعب حتى الآن 175 مباراة وتبقى له مباراتان لتحطيم الرقم القياسي المسجل باسم حارس مرمى السعودي محمد الدعيع والمكسيكي كلاوديو سواريز.







متعب..أحترم الإعلام ودوره في صنع نجوميتي ولكن


في تعقيبه على الأزمة المثارة من رابطة النقاد الرياضيين على خلفيات تصريحاته التي اعتبروها إساءة بالغة للإعلاميين أكد عماد متعب مهاجم الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي العائد إلى صفوف ناديه بعدما وقع على عقداً مدته ثلاث سنوات ونصف بأنه يكن كل التقدير والاحترام لوسائل الإعلام المختلفة وانه لن يتجاوز في حق احد من الصحفيين والإعلاميين و لا ينكر أحداً دور الإعلام في مساندة الفرق الرياضية والأجهزة الفنية واللاعبين لتحقيق الانتصارات للرياضة المصرية.

وأشار اللاعب خلال تصريحات خص بها الموقع الرسمي للقلعة الحمراء إلى أن الجميع أجهزة فنية وإداريين ولاعبين يستفيدون من النقد البناء الذي يهدف للمصلحة العامة ولكن للأسف البعض وهم قلة يتطرقون للشئون الشخصية في وسائل الإعلام وهذا شيء غير مقبول لأن الحياة الخاصة ملك لصاحبها طالما ذلك لا يتعارض ولا يؤثر على طبيعة العمل الذي يقوم به وينفذ ما يفيد مصلحة فريقه على الوجه الأكمل.
وشدد متعب على أن الحديث عن النواحي الشخصية لا يتماشى مع الدور الأساسي للإعلام والذي يكن له الجميع كل التقدير.







لجنة الكرة بالأهلى توافق على تعديل عقد معوض

استجابت لجنة الكرة بالنادى الأهلى لطلب "سيد معوض"، لاعب الفريق الكروى الأول، بتعديل عقده.
واتفقت معه على زيادة المقابل المادى الذى يتقاضاه، لكن دون الحديث عن المساواة بأى لاعب آخر، ويتكتم مسؤولو اللجنة على تفاصيل التعديل تفادياً لحدوث مشكلة مع لاعبين آخرين. ولعب هادى خشبة، مدير الكرة، دوراً كبيراً فى إقناع اللاعب بقبول تعديل العقد وفقاً لرؤية اللجنة وما تراه مناسباً لحجم عطائه مع الفريق.
كان اللاعب قد طلب المساوة بنجوم الفريق محمد بركات وأبوتريكة، وهو ما رفضته اللجنة فى البداية، وطلبت منه الحديث عن نفسه فقط دون التطرق لأى زميل آخر حتى لا تحدث انقسامات داخل الفريق مستقبلاً. من جانبه نفى معوض ما تردد مؤخراً عن افتعاله أزمة لتعديل عقده.
من جهة أخرى، قرر الجهاز الطبى بقيادة الدكتور إيهاب على، طبيب الفريق، تأجيل البرنامج التأهيلى الخاص بعماد متعب، مهاجم الفريق، إلى مطلع شهر أكتوبر المقبل، بسبب آلام الظهر التى يعانيها منذ فترة طويلة حتى لا يتعرض اللاعب لانتكاسة فى مشوار علاجه قد تعيده لنقطة «الصفر» مجدداً.
واكتفى الجهاز الطبى بتحديد برنامج غذائى خاص باللاعب لأدائه خلال الفترة المقبلة لإنقاص وزنه قبل البدء فى برنامجه التأهيلى، خصوصا فى ظل الزيادة الملحوظة على وزنه بسبب ابتعاده عن الملاعب منذ فترة طويلة. وسيكتفى متعب بأداء بعض التدريبات الخفيفة خلال الأيام المقبلة للحفاظ على لياقته البدنية وعدم تأثره بفترة الراحة السلبية الطويلة.
كان متعب قد تعاقد مؤخراً مع الأهلى لمدة ثلاثة مواسم ونصف بداية من شهر يناير المقبل







زيدان.. كنت اثق أن الامور ستستقر ..وأعود للملاعب مطلع أكتوبر



قال المهاجم المصري محمد زيدان لاعب بورسيا دورتموند الألماني العائد لألمانيا مؤخراً لاستكمال برنامجه العلاجي بها: "كنت اثق أن الامور ستستقر وأعود مطلع أكتوبر".
وتعرض زيزو للاصابة بقطع في الرباط الصليبي للركبة خلال مباراة فريقه امام هوفنهايم في الدوري الالماني الممتاز في ابريل الفائت.
وقال زيزو في تصريحات نشرتها صحيفة "كيكر" الألمانية: "كنت على ثقة من العودة في هذا التوقيت ولم اكن احتاج أن اكون جندياً".
وتعطلت عودة زيزو إلى المانيا لاستكمال برنامجه العلاجي بسبب طلبه للتجنيد من طرف الجيش المصري بحسب ما زعم.
وأكمل: "لقد عانيت من الاصابة في منتصف أفضل فترة لي في مسيرتي الكروية".
وتألق زيزو مع دورتموند والمنتخب المصري في مطلع 2010 بقيادة الفراعنة للفوز بكأس الامم بأنجولا وتسجيل ستة اهداف في المسابقة الألمانية وصناعة مثلها.
علماً بأن زيدان عاد لألمانيا السبت قادماً من القاهرة بعد فترة طويلة امضاها بالقاهرة.







حسام حسن: اتحاد الكرة أقام بطولتين للدورى هذا الموسم


هاجم حسام حسن المدير الفنى لفريق الكرة بنادي الزمالك السياسة التى يتبعها اتحاد الكرة فى تنظيم مسابقة الدوري العام هذا الموسم، وأبدى العميد استيائه الشديد من أسلوب جدول الدوري وكثرة التوقفات خلال البطولة.
وقال حسام حسن فى تصريحات وفق النشرة الاعلامية لناديه :"أعتبر ان اتحاد كرة القدم المصري أقام بطولتين للدوري هذا الموسم أحدهما انتهت بعد الأسبوع الثالث، والبطولة الثانية سوف تبدأ بمباراة الفريق أمام الجونة".

وتوقف الدورى بالنسبة لنادى الزمالك بعد انتهاء المرحلة الثالثة يوم 23 أغسطس الماضي حيث أجلت مباراة الفريق الأبيض أمام الاسماعيلى فى المرحلة الرابعة، وستقام مباريات المرحلة الخامسة على مدار يومى 13 و14 سبتمبر الجاري.
ووصف المدير الفنى للزمالك فترة التوقف بـ"المبالغ فيها" خاصة وأنها تأتي ضد مصلحة فرق كثيرة استعدت بقوة للدوري.
واستنكر حسام حسن ما تفعله لجنة المسابقات باتحاد الكرة وقال: "هناك فرق تتأثر سلبا بالتوقف، بينما هناك أندية تستفيد بهذا التوقف ليس من بينها نادى الزمالك".






الرياضه العالميه


أمريكا تفترس أنجولا وروسيا تطيح بنيوزيلاندا في ثمن نهائي مونديال السلة

تأهل منتخب الولايات المتحدة الاثنين إلى ربع نهائي كأس العالم لكرة السلة المقامة حاليا في تركيا بعد أن اكتسح نظيره الأنجولي بنتيجة 121-66.

وفرض المنتخب الأمريكي سيطرته على مجريات المباراة وحقق لاعبوه فارقا قياسيا بعد أن فشلت أنجولا في تطبيق خطة دفاعية للحد من تحركات وسرعات خصمه الشرس المتعطش للقب المونديال الذي لم يفز به منذ 1994.
تألق في صفوف المنتخب الأمريكي تشونسي بيلابس (19 نقطة) وكيفن دورانت (17 نقطة).
ويواجه منتخب الولايات المتحدة الفريق الروسي الذي تأهل لربع النهائي بفوزه الاثنين على نيوزيلاندا 78-56.
وحجز منتخب تركيا ، صاحب الأرض ، بطاقة التأهل للدور ربع النهائي بعد أن أطاح بمنتخب فرنسا الأحد بنتيجة 95-77 ، كما تأهلت سلوفينيا لنفس الدور بعد تغلبها على أستراليا 87-58.
ويلتقي منتخبا إسبانيا وصربيا في دور الثمانية للمنافسة على بطاقة المربع الذهبي للبطولة ، حيث انتزع منتخب صربيا أولى بطاقات دور الثمانية بعد فوزه المثير السبت على كرواتيا بنتيجة 73-72.

كما أطاح منتخب إسبانيا حامل اللقب بالمنتخب اليوناني بنتيجة 80-72.
وتختتم مباريات دور الـ16 الثلاثاء المقبل بمواجهتي ليتوانيا مع الصين ، والأرجنتين مع البرازيل.



ابراموفيتش يبدأ في توجيه الضربات لانترناسيونالي


رغم أنه انضم لتوه إلى صفوف ميلان إلا أن زلاتان ابراموفيتش بدأ بالفعل في توجيه الضربات إلى انترناسيونالي ناديه الأسبق والغريم اللدود لميلان.
وأكد ابراموفيتش مهاجم منتخب السويد - الذي ترك انترناسيونالي بطل ايطاليا لينضم الى برشلونة الاسباني ثم انتقل الى ميلان على سبيل الاعارة - انه عاد الى ايطاليا ليؤكد تفوق ناديه الجديد على غريمه في مدينة ميلانو.
وقال اللاعب السويدي في مؤتمر صحفي حاشد بمناسبة تقديمه لوسائل الاعلام يوم الخميس "نحن أقوى من انترناسيونالي.. قميص ميلان أروع قميص ارتديته. ستكون المنافسة بين الناديين فحسب هذا العام. أنا واثق من أن ميلان وانترناسيونالي هما المرشحان للقب دوري الدرجة الأولى الإيطالي ودوري أبطال أوروبا."
وستثير هذه الكلمات مخاوف عشاق انترناسيونالي الذين كانوا يعشقون المهاجم البالغ من العمر 28 عاما لكن ابراموفيتش يبدو غير عاقد العزم على إلزام نفسه بالبقاء في ناد واحد فقط هو ميلان.
وقال "عندما أنضم الى ناد فإنني أفكر في أنه سيكون آخر ناد انتقل إلى صفوفه لكن تحدث أشياء صغيرة ويمكن أن تتغير أمور. في برشلونة كان كل شيء على ما يرام الى أن لم يعد شخص ما راغبا في بقائي هناك."
وتنبع الثقة التي يتمتع بها ابراموفيتش من أن ميلان استثمر أموالا في شراء لاعبين لتدعيم فريقه فيما احتفظ انترناسيونالي بنفس فريقه صاحب متوسط العمر المرتفع.
وقدم ميلان أيضا لاعبه الجديد روبينيو مهاجم البرازيل المنتقل إلى صفوفه من مانشستر سيتي.
وقال "أعتقد أن كرة القدم الانجليزية ليست مثالية بالنسبة للاعب برازيلي. أنها ليست أسلوبي."
وبوسع ميلان الذي كانت اخر مرة فاز فيها بالدوري عام 2004 أن يستعين بالرباعي القوي ابراموفيتش وروبينيو ورونالدينيو والكسندر باتو في مباراة أمام مضيفه تشيزينا السبت.
​

 

​

مطـــعم فـــوق شجـــرة بالصيـــــن ..!!

متحف الشمع فى باريس
[IMG]http://img9.imageshack.us/img9/8563/39941998fe3.jpg[/IMG]
[IMG]http://img407.imageshack.us/img407/9859/15441819pi9.jpg[/IMG]
[IMG]http://img24.imageshack.us/img24/1120/63066178lr0.jpg[/IMG]
[IMG]http://img4.imageshack.us/img4/1886/79848042sm1.jpg[/IMG]
[IMG]http://img6.imageshack.us/img6/9932/16064757ny3.jpg[/IMG]
[IMG]http://img523.imageshack.us/img523/8100/96340954pr1.jpg[/IMG]
[IMG]http://img3.imageshack.us/img3/2694/64466225vm7.jpg[/IMG]
.[IMG]http://img523.imageshack.us/img523/6744/67789658wf2.jpg[/IMG]
[IMG]http://img255.imageshack.us/img255/3212/92461725yf7.jpg[/IMG]
[IMG]http://img15.imageshack.us/img15/9348/43828930jo2.jpg[/IMG]​

[COLOR=#000000][COLOR=#555555][COLOR=#ff0000]
نافورة الدم في رومانيا شكلها مرعب وغريب
تقع هذة النافورة في بوخارست وجاء تصميمها على هيئة مخيفة
وكان المياه الحمراء النابعة منها دم وذلك لما يعانيه الكثير من الرومانين
من مرض (الهيموفيليا) وهو مرض نزيف الدم الذي ينتج عن خلل وراثي
في المادة التي تمنع الدم من التخثر.
وفقدانها يعرض المرضى لنزف تحت الجلد أو في المفاصل أو تحت العضلات
[IMG]http://www.alarab.net/data/news/2010/09/03/m7sh1002.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.alarab.net/data/news/2010/09/03/m7sh1003.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.alarab.net/data/news/2010/09/03/m7sh1004.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.alarab.net/data/news/2010/09/03/m7sh1005.jpg[/IMG]
[COLOR=#0000cd][U]
[/U][COLOR=#000000][COLOR=#555555][COLOR=#ff0000][COLOR=#000000][COLOR=#555555][COLOR=#ff0000][COLOR=#c02a71]تــابــع مــع أيــجــى نــت
[COLOR=#000000][COLOR=#555555][COLOR=#ff0000][COLOR=#0000cd][U][URL]http://egynt.net/vb/egy3779.html[/URL]
[/U]
​

​

​

 

بوجاتي أتلانتيك أغلي سيارة في العالم




سجلت السيارة "بوجاتي" من نوع 57SC والتي تم طرحها عام سنة 1936 رقما قياسيا جديدا بعدما تم بيعها بمبلغ الـ30 مليون دولار لتكون بذلك أغلي سيارة في العالم وتمت عملية البيع من قبل المؤسسة المتخصصة "جودينج وكومباني" حيث سجلت العملية رقما قياسيا بالمقارنة من العملية السابقة التي شهدت بيع سيارة من نوع فراري 250 تيستا روسا سنة 1957 مقابل 10 ملايين يورو أي مرتين أقل من عملية البيع الجديدة وتم تصميم بوجاتي من قبل جون ابن ايثور بوغاتي مؤسس العلامة الأمريكية والعالمية، علما بأن السيارة لم يتم انتاجها سوي بثلاثة نماذج سوقت ما بين 1934 و1940 .







هيونداي تبدأ أول تسويق لـ أفانتي في گوريا




أخيرا، كشفت شركة هيونداي الكورية لصناعة السيارات النقاب عن سيارتها الجديدة "افانتي" والتي عادة ما يطلق عليها اسم "إلانترا" في بعض الأسواق، وذلك خلال معرض بوسان في كوريا .. عززت الشركة سيارتها الجديدة بمحرك سعة 1.6 لتر ويولد 122 حصانا مع نظام حقن مباشر للوقود، كما تهدف الشركة الي تعزيزها في بعض الأسواق الأوروبية بمحرك ديزل بسعة 1.6 لتر ويولد 138 حصاناً ومتصل بعلبة تروس آلية مكونة من ستة نسب، الأمر الذي يقلل استهلاك الوقود بواقع 10٪ .. وقريبا ستدخل افانتي الأسواق الكورية بدءا من النصف الثاني من العام الجاري، علي أن تدخل الأسواق الأمريكية في بداية عام 2011 مع نسخة هجينية. أما أسواق الشرق الأوسط فستصل اليها افانتي في نهاية صيف 2010 .







فيات تطرح طرازا جديدا من أونو




اقتربت شركة فيات من الإعلان عن طرازها الجديد "فيات أونو" 2011 التي من المقرر أن تطرح في البرازيل علي أن تنطلق في باقي أسواق أمريكا الجنوبية وقد تشهد فيات أونو محركا رباعي الاسطوانات بسعة 1000 سي سي بقوة 75 حصانا أو محركا آخر بسعة 1400 سي سي بقوة 85 حصانا، ويرتبط كلا المحركين بناقل يدوي خماسي النسب يعمل علي تحويل قوة المحركين إلي محور العجلات الأمامي ومن المقرر أن تطرح فيات في طرازها الجديد نسختين، النسخة الأولي ستكون النسخة الاعتيادية، وهي الهاتش باك الصغيرة والثانية ستكون نسخة كروس أوفر.








بورش تقدم حلا مشگلة سيارتها باناميرا



صرحت إدارة بورش بأن استدعاء سيارتها السيدان الأولي باناميرا والذي جاء بسبب مشكلة محتملة الحدوث بحزام الأمان عندما يتم سحب المقاعد الأمامية للخلف إلي أقصي درجة، مما يؤدي إلي انفلات الحزام عن وضع الأحكام عند حدوث تصادم أمامي أو الضغط الشديد علي دواسة الفرامل، مجرد إجراء وقائي، كما نفت حدوث أية مشكلة مع أي قائد لباناميرا


وأوضحت الإدارة أن علاج تلك المشكلة هو التوجه إلي أقرب ورشة صيانة لبورش، حيث يقوم الفنيون لديها بإضافة حلقة إحكام الي قفل حزام الأمان وتنتهي المشكلة.








زيادة الطلب علي هيونداي سوناتا يرفع الإنتاج في أمريگا




ذكر موقع "بلومبرج" الالكتروني أن زيادة الطلب علي السيارة السوناتا سيدان أفاقت قدرتها الإنتاجية في الولايات المتحدة، لأن مصنع مونغمري هو المصنع الوحيد للهيونداي في الولايات المتحدة، ويذكر أن المصنع كان يعمل 10 ساعات أضافية يوميا وفي عطلات السبت أحيانا وأن عدد العاملين فيه 2700 عامل .


الجدير بالذكر أن السيارات السوناتا 2011 بدأت مبيعاتها مع بداية هذا العام وبلغت حتي الآن 18.536 الف سيارة بمعدل حوالي 57٪ تغطية من مبيعاتها و من ثم تفوقت علي السيارة النيسان التيما و الماليبو التابعة لجنرال موتورز، كما يذكر أن مبيعات سيارات هيونداي هذا العام ارتفعت 20٪ عن العام الماضي لزيادة الطلب علي السيارة السيدان والتوسكان وسانتا الرياضية.. كما استطاعت هيونداي تحقيق ارتفاع في اسهمها إلي حوالي 3.000 الاف نقطة بما يقدر بحوالي 2.1٪ في تعاملاتها التجارية في الولايات المتحدة








فولگس تطرح سيارة أجرة صديقة للبيئة


كشفت شركة "فولكس فاجن" الألمانية عن نسخة تجريبية لسيارة أجرة، مزودة بمحرك كهربائي بقوة 80 كيلووات، تستطيع من خلاله السير لمسافة تصل إلي 300 كيلومتر .


وتتميز السيارة الجديدة بأنها صديقة للبيئة وذلك بفضل محركها الكهربائي الذي لا ينتج عنه أي انبعاثات كربونية، كذلك باب واحد منزلق بتصميم يماثل حافلة "سامبا" التي سبق لـ"فولكس" أن أنتجتها في الخمسينات من القرن الماضي ويوجد في السيارة مساحة تخزين تشغل منطقة مقعد الراكب الأمامي، كما توجد شاشة بعرض 8 بوصات خلف مقعد السائق تعرض قيمة الأجرة، ومزودة بقارئ لبطاقات الائتمان ويستطيع قائد السيارة الأجرة شحن مجموعة البطارية، الموجودة أسفل جسم السيارة، بالكهرباء لتصل إلي 80٪ من قدرتها في ساعة واحدة فقط



احدث السيارات
Lamborghini

LEXUS LF-A Concept


Lincoln MKS


Land Rover


Lotus Hot Wheels Concept


LotusEuropa i6Concept


Maserati

Peugeot

Pontiac G6 GT


Porsche


Rolls Royce


subaru

​

لكزس2010 ::




مرسيدس 2010 ::

اودي 2010 ::



كابرس 2010 ::


2010 Aveo ::


2010 Volt ::


مع تحيات
ايجى نت الاختلاف والتميز

​

​

 

تزداد تساؤلات المرضى وتكثر شكواهم من بعض الأمراض التي يعتقدون انها أمراض عضوية ولكن الحقيقة انها (نفسية أكثر من غيرها) الأمر الذي قد يتسبب في ازعاج المرضى والطبيب ...


من بين تلك الأمراض القولون العصبي الذي أصبح يشخصه العديد من الناس دون أي استشارة طبية وحين نذكر ذلك فلا نوافق أبداً على ذلك لذا فنحن نناقش اليوم "موضوع القولون العصبي" وتوهم المرض
وقد افادنا الدكتور محمد عبدالله الصغير استشاري الطب النفسي والأستاذ المساعد بكلية الطب ـ جامعة الملك سعود.الأمعاء الغليظة

​

يـعرف الدكتور القولون بأنه اسم للأمعاء الغليظة, والتي تمتد علوا من أسفل الجهة اليمنى في التجويف البطني إلى ما تحت الأضلاع, ثم عرضا إلى الجهة اليسرى, ثم نزولا إلى أسفل الجهة اليسرى في الحوض, وتتكون من مجموعة عضلات دائرية وطولية تتقلص بصورة منتظمة, بحسب ما يصلها من نبضات عصبية عن طريق الجهاز العصبي غير الإرادي, وبحسب كمية ونوعية الطعام.

​

أما مرض القولون فيراد به (القولون العصبي) وهو اضطراب يحدث في عمل القولون بسبب عصبي ـ في الغالب ـ فيؤدي إلى انقباضات قوية, ومتكررة لعضلات القولون ينتج عنها ألم شديد في معظم أجزاء البطن, ويصاحب ذلك اضطراب في وظائف الإخراج ـ أحيانا إمساك, وأحيانا إسهال ـ مع شعور بالامتلاء, والانتفاخ في البطن, واحتباس الريح, وقد يشكو المريض أيضا حموضة, وحرارة في المعدة, وآلاما متنوعة في الجسم كله.

​

اختلاف الأعراض
وتختلف الأعراض ـ نوعا وشدة ـ من شخص لآخر كما يقول ذلك د. الصغيرويضيف انها في الإناث أكثر منها في الذكور بنسبة 3 : 1 في بعض المجتمعات, ولم يعرف على وجه التحديد السبب لذلك, ولكن دراسات طبية أظهرت دور بعض الأطعمة في تهيج القولون, واستثارته, كما توصلت دراسات أخرى إلى بيان الجوانب النفسية ودورها في تفاقم الحالة وشدتها, ولذا يكثر اضطراب القولون لدى الأشخاص الذين يميلون إلى القلق, ويتميزون بالدقة والصرامة, والذين يكبتون مشاعرهم, ويحبسونها في أنفسهم, وأولئك الذين يصابون بمرض الاكتئاب النفسي.

​

وعن العلاج يذكر د. الصغير انها تشمل العديد من الخطوات منها:



تفهم طبيعة المرض, وارتباطه بالنواحي النفسية ـ ويدخل فيها الإرهاق الذهني واضطراب مواعيد النوم ـ والعمل على تفادي هذه الأمور قدر الإمكان.



وتنظيم الأكل, وتناول الأغذية المحتوية على الألياف كالخضروات, والفواكه, والقمح كامل القشرة ـ ولاسيما لمن يعانون إمساكا شديدا ـ وتحديد أنواع الطعام التي تستثير القولون, وتهيجه, وتبعث الأعراض ـ كالبهارات مثلا ـ وتفاديها قدر الإمكان.

​

قد تدعو الحاجة إلى استخدام بعض الأدوية إما لتخفيف تقلصات القولون, وإما لعلاج الجوانب النفسية كالقلق, والاكتئاب التي يكون لعلاجها أثر كبير في زوال الأعراض, ويكون ذلك بإشراف الأطباء المختصين.

​

يعد القولون العصبي من الأمراض المزمنة التي تستمر سنوات عديدة ـ تبدأ في أول مرحلة الشباب في الغالب, وتتضح أكثر في عمر ما بعد الأربعين ـ ولا توجد مضاعفات خطيرة له على المدى البعيد, وتنخفض شدة الأعراض, وتكرارها باتباع الخطوات العلاجية المذكورة آنفا .

​

غذاء وتعليمات لمرضى القولون وعسر الهضم :



الراحة النفسية ضرورية جدا وتذكر أن القلق والتوتر يمكن أن يؤديان الى اضطراب الهضم.

يراعى الحصول على قدر كاف من النوم أثناء الليل.
فى حالات الانتفاخ يفضل النوم على الجانب الأيسر مع الاسترخاء.

عدم الامتلاء فى أى وجبة وتوزيع الطعام على عدة وجبات صغيرة.

تناول أربع وجبات فى اليوم.

​

تناول الوجبات فى أوقات منتظمة كل يوم.

تناول الغذاء ببطء ومضغه بعناية.

يجب العناية بنظافة الفم والأسنان واستشارة طبيب الأسنان بانتظام كل ستةشهور كما يجب تركيب طاقم أسنان مناسب بديل لأى اسنان مخلوعة لضمان كفاءة عملية مضغ الطعام.
تجنب التسرع والعجلة قبل وبعد الوجبات، والاستراحة لبضع دقائق قبل الأكل وبعده كلما أمكن ذلك.
تجنب التدخين وشرب الكحوليات ( الخمور ) قبل الوجبات أثناء خلو المعدة من الطعام. § يجب تجنب المسهلات والملينات والشرب.
قد يلزم وصف بعض العقاقير المهدئة ( المطمئنة ) أو المنومة ومضادات التقلص ومضادات الحموضة فى بعض الحالات.
يجب الإلتزام بالعلاج الموصوف لك من قبل طبيبك المعالج.
يجب العودة الى تناول الوجبات المعتادة تدريجيا بعد تحسن الحالة.

• النظام الغذائى لمرضى القولون وعسر الهضم:
  
  أ- الممنوعات:
  الملح المركز ( الفسيخ - الرنجة - الملوحة - الأسماك المحفوظة - الطرشى - الزيتون - الجبن ).
  المقليات فى الزيوت ( السمك - الطعمية - البطاطس - الباذنجان - ........الخ.).
  البصل والصلصة بأنواعها فى الخضار المسبك والتقلية.
  البسلة والعدس والبقول.
  الخضروات كثيرة الألياف.
  السمن الطبيعى والصناعى.
  اللحوم السمينة والدهون ( البط - الأوز - الحمام - الضأن - الكبد - الكلاوى - الطحال - القراميط - الثعابين - البياض - البورى الكبيرالخ.).
  القشدة والكريمة.
  اللبن الحليب فى بعض المرضى.
  العصائر المحفوظة والمياه الغازية.
  المانجو - البلح - الجوافة - التين البرشومى - التين الشوكى - المشمش - البطيخ.
  الحوادق والحوارق.
  
  ب- المسموحات:
  منتجات الألبان مثل اللبن والقشدة والزبد والجبن.
  البيض ( غير المقلى ).
  السمك الأبيض المشوى أو المطهو بالفرن.
  اللحم البقرى والضأن الأحمر والدجاج الصغير والأرانب.
  الخبز الأبيض و"التوست" والمكرونة والأرز.
  الزبد والسمن المضافان الى الخبز أو المستخدمان فى الطهو.
  البسكويت" السادة " و"الكيك" وعسل النحل والشربات.
  الحبوب المصفاة والمطهوة جيدا مثل دقيق القمح والأرز المطحون والعصيدة المصنوعة من دقيق الش---.
  البودنج" و"الجيلى" و"الأيس كريم" السادة و"الكاسترد" والمهلبية والأرز باللبن.
  الخضروات مثل البطاطس المهروسة بالقشدة، والخضروات الخضراء والصفراء التى قد تصفى وتهرس مع الزبد.
  الفواكه المطبوخة، ويفضل أن تصفى وتقدم فى شكل "بيوريه"، كما يمكن تناول الموز الناضج دون طهوه.
  الشاى الخفيف والقهوة الخالية من "الكافيين" والبليلة باللبن.
  
  ** ويلاحظ أن الحساسية الشخصية لدى بعض المرضى لأطعمة معينة تستوجب استبعاد هذه الأطعمة من وجباتهم، كما أن بعض الناس لايحتملون تناول البيض والسمك أو اللبن ومنتجاته، لذلك ينصح بتجنب هذه الأطعمة فى تلك الحالات الخاصة فقط دون تعميم حظرها على جميع المرضى.

• نظام الغذاء اليومى:
  أولا- الافطار:
  كوب من اللبن أو البليلة أو العصيدة باللبن والسكر.
  بيضتان مسلوقتان أو قطعة جبن أو طبق صغير من الفول المصفى بالزيت أو الزبد.
  خبز أبيض أو "توست" بالزبد.
  كوب أو فنجان من الشاى الخفيف أو القهوة الخالية من "الكافيين".
  
  ثانيا- الغداء:
  أرز أو مكرونة أو شعرية.
  خبز أبيض أو "توست".
  لحم بقرى أو ضأن أحمر أو دجاج صغير أو سمك، وتقدم هذه اللحوم والأسماك مسلوقة أو مشوية.
  بطاطس مهروسة بالقشدة أو كوسة مسلوقة أو جزر مسلوق.
  موز أو تفاح "كمبوت" أو عصير برتقال.

​

ثالثا- الساعة الرابعة بعد الظهر:
فنجان شاى خفيف.
بسكويت" أو "كيك".

​

رابعا- العشاء:
لحم ضأن مسلوق أو دجاج صغير أو سمك مشوى أو مسلوق أو بيض مسلوق أو فول مصفى بالزبد أو الزيت.
بطاطس مهروسة أو مشوية.
عسل نحل.
خبز أو "توست" بالزبد أو بدونه. مهلبية أو "جيلى" أو "بودنج" أو "أيس كريم" أو أرز باللبن

​

اطعمة ينصح مريض القولون والانتفاخ والامساك بها:
الجزر
المشمش
السلق
الملفوف
الهندباء
القرع
السبانخ
الحبوب الكاملة
التين
الكرز
الخس
التوت
البقدونس
البرتقال
الدراق
القلقاس
الاناناس
الموز
الخوخ المجفف
البصل
الثوم
الشوفان
الخبز الكامل
التفاح
الكرفس
العنب
اللبن الرائب الخالي من الدسم والطبيعي الصحي


ينصح مريض القولون بالاتي:
ممارسة الرياضة مثل المشي
شرب لتر ونصف الى لترين من الماء
تناول الاطعمة الغنية بالالياف
تجنب الضغط النفسي والارهاق والقلق.
تناول الطعام في اوقات منتظمة
تجنب الوجبات الثقيلة
كل ببطء
امضغ الطعام جيداتجنب المشروبات الغازية
تجنب القهوة والشاي
ابتعد عن كل المعلبات والمصنعات

​

للقولون:
يعتبر القرع(اليقطين)من افضل العلاجات لامراض القولون.
التمر مفيد ومقوي للقولون وخصوصا على الريق.
البابونج المغلي يشرب يوميا صباحا ومساء.

للغازات والانتفاخ:
الكراوية.
الكمون.
الينسون.
القرفة.
النعناع.
سف ملعقة مطحونة من الحبة السوداء المحمصة والمطحونة مفيد للغازات والانتفاخات.

​

ألتهاب القولون التقرحي
يعتبر التهاب القوللون التقرحي مرحله متقدمه من التهاب القولون المزمن حيث بعد مرور مده على إلتهاب القولون المزمن تتولد قرحه بالقولون ويُعتبرالمرحله الحاده بإلتهاب القولون .

​

الاعراض :
عادة ما يبدأ التهاب القولون التقرحي بالجزء السفلى من القولون وبعدهاينتشر إلى الأجزاء العليا . العارض الأول للمرض هو الإسهال متبوعاً بألمبالبطن وبعدها خروج مخاط مع البراز وفي مرحله متقدمه يخرج دم ايظا .

وما أن يبدأ المرض بالوصول للأجزاء العليا من القولون حتى يتحول إلى إسهال حاد ومتكرر وقد يصاحب ذلك عند بعض المرضى أرتفاع درجة الحراره وبعد المرضى يتعاقب الإسهال مع الإمساك والبعض الآخر يكون الإسهال مستمر ولمدة سنوات عده .

ويؤدى الإسهال المستمر إلى فقدان كثير من الفيتامينات والمعادن الظروريه للجسم وبالتالي يكون المريض ضعيف الجسم قليل المناعه وقد يعاني من فقر الدم .

​

الأسباب :-
غالباً ما تكون أسباب المرض هو الحساسيه من بعض الأطعمه مثل الأطعمه المحضرة من طحين القمح (الخبز ، الكيك) أو الحليب (غالباً حليب البقر) أوالبيض أو الذره أو لحم البقر او السكريات والكاكاو أو المضافات الكيماوياهللأطعمه المجاهزة .
لذا يجب معرفة هذه الأطعمه ومن ثم الإبتعاد عنها كخطوة أولى مهمة على طريقة العلاج .

​

هناك عدة طرق لتحديد الطعام المسبب للحساسيه منها :-
طريق الإبتعاد عن الطعام المشكوك فيه وذلك لمدة أسبوع على الأقلوملاحطة النتيجة ، أن هذه الطريقه صعبه وطويله .
طريقة النبض (طريقة الدكتور – ارثر كوا).
تعتمد هذه الطريقة على نظرية أن النبض يزداد عندما يأكل الإنسان طعام لديهحساسيه منه .وممكن ان يجريها المريض على نفسه وفق برنامج بسيط

طريق الاختبارات المخبريه :
بواسطة فحوصات الدم الاعتياديه.
وظهر حديثا تحليل ذو نتائج جيده يسمى أختبار( الكات ) .

​

الأسباب الأخرى المحتملة للمرض هي :
نقص بعض الانزيمات الهضميه :
أن نقص الإنزيمات والأحماض في القناه الهضميه يؤدي بدوره إلى عدم هضم الطعام مما يسبب تهيج غشاء القولون بالتالي يؤدي إلى المرض.
لذا ينصح بأخذ الإنزيمات الهضميه للمساعدة في تخفيف الاعراض .
كذلك الضغوط النفسيه تعتبر من أحد أسباب المرض . ففي هذه الحالة وخلال فترة هذه الضغوط النفسيه تزداد إفرازات الجسم من بعض الهرمونات والتيبدورها تؤدي إلى تهيج القولون

​

العـــــلاج :
إن الأدويه الكيماويه المستخدمه في علاج المرضى بالحقيقه تعالج الأعراض الناتجه عن المرض دون معالجة وإزالة الأسباب الحقيقه للمرض .

لذلك فان هذه الأدويه يكون مفعولها بالبدايه جيد ويتلاشي مع مرور الوقت إلى أن تصبح عديمة الفائدة إلى جانب أن إستعمالها لمدة طويله يسبب اعراض جانبيه غير بسيطه وخصوصاً للكلى.وعليه فإن أفضل طريقهللتعامل مع المرضى هي الغذاء .
يجب التأكد من عدم وجود حساسيه لأطعمه معينه وذلك بإجراء الاختبار اللازمه .
عندما لا تكون هناك قرحه بالمعده أو الثانى عشر ينصح بتجربة كبسولاتوذلك مع الإنزيمات الهاضمه لمدة أسبوعين وذلك لمعرفة الفرق فإذا حس المريض بفائدة إستمر عليها . إن هذه الإنزيمات تساعد كثيراً في هضم البروتينات والكربها يدرات قبل وصولها للقولون .

يوجد في الأمعاء بكتريا نافعه تساعد الامعاء على أداء عملها بصوره جيدة لذا فإن إنعدام هذه البكتريا (فلورا) في الامعاء يسبب عدم إنتظام عملية الهضم .
وكثيراً ما تختفى هذه البكتريا بعد أخذ المضادات الحيويه حيث تؤدي هذه المضادات إلى قتل البكتيريا . ويمكن اعاده هذه البكتريا للأمعاء إما بأخذ كبسولات اسيدوفيلوس أو أكل الروب الزبادي (مع ملاحظه ان اغلب الروب الموجود في الاسواق ليس فيه بكتريا حيه لذا يجب اما التأكد من الروب اوتحضيره في البيت), بكثرة لأنه يحتوي على هذه البكتيريا.
الابتعاد بصوره عامه عن المقليات بالزيت وكذلك الاقلال من الكاربوهايدراتالمكررة مثل الكيك والمعجنات والشكولاته...ألخ .

​

العلاج خلال النوبات الحادة للقولون :
عند حدوث النوبات الحادة حيث يزداد الإسهال وكثرة الدم معه فأنه ينصح بالآتي :
الامتناع كلياً عن الطعام الصلب والاكتفاء السوائل على أن تكون هذه السوائل من العصير الطازج المعصور بالبيت وأن لا يترك لمدة أكثر من بضع ساعات حيث إن الانزيمات الموجوده فيه تتلف مع مرور الوقت وايضاً تناول شوربة الخضار واما العصائر فهي :
- عصير الجزر - عصير التفاح
- عصير البابايا - عصير الخضروات
والامتناع عن العصائر الحامضيه مثل البرتقال الليمون والكريب فروت...ألخ.
- تُعمل شوربة الخضار بسلق الخضار مثل القرع ,الكوسه والجزر بدون طماطم بعد السلق توضع في الخلاط حيث تصبح سائله وتشرب.

​

يستمر هذا النظام من ثلاث إلى اربعة أيام (حيث يلاحظ المريض أولاً اختفاء الدم وبقاء الاسهال) بعدها يضاف وبالتدريج البطاطس المسلوقه والمهروسه ويمكن أكل الموز الناضج جداً . وبعدها يؤكل الروب قليل الدسم. في اليوم السادس يضاف الرز المسلوق بالماء فقط على أن يكون لين – وكذلك يُضاف لشوربة الخضار العدس أو الفاصوليا وبقيه البقوليات. إن البقوليات مفيده لإعادةالتوازن للقولون عندما تكون حالته مستقره ولكن مضر عندما تكون حالة القولون متهيجه ويجب الامتناع عنها ذلك الوقت .

​

طرق أخرى لعلاج المرضى :-
لقد تم وبنجاح معالجة إلتهاب القولون بطريقة الهوميو باثي
يعتبر الهوميوباتي من طرق العلاج المتممه للطرق التقليديه وتعمل على مبدأ مشابه لمبدأ التلقيح للحصول على المناعه من الامراض . وتتميز الهوميوباثي بعدم وجود اخطار جانبيه وأمينه الاستعمال . هناك أطباء متخصوصون بهذه الطريقه .
الطب الصيني : ويعالج بلاعشاب الصينيه

​

توصيات عامه
نظراً لقسوه البرنامج الغذائي المتبع لذلك يوصى بأخذ متممات الاغذيه لمايحتاجه الجسم من فيتامينات ومعادن وذلك بأخذ كبسوله او اثنين من مجموعةفيتامينات ومعادن وذلك من النوع الجيد . وكذلك أخذ معوضات البروتين مثل

Whey powder
الاكثار من أكل الخضار المسلوقه والروب ، تقليل الحوم الحمراء .
جعل وجبات الطعام خمس بكيمات قليله بدلاً من ثلاث ثقيله .
تقليل والافضل الامتناع عن شرب الحليب وذلك لصعوبة هضمه لمرضى القولون وكذلك لأنه يسبب الغازات و يمكن شرب حليب الصويا والذي يعتبر شبيه بحليب البقر .
إنه من الظروري والمهم أن يتم مضغ الطعام قبل إبتلاعه مضغاً جيداً وعلكه جيد جدا.
يفضل إستعمال زيت الزيتون المعصور على المبارد بالأكل حيث يضاف بعدإتمام الطعام وكذلك على السلطات وذلك لتعويض نقص الدهنيات ولما لزيتالزيتون من خواص جيدة مقارنه مع الزيوت الأخرى

​

الاعشاب المفيدة للقولون

هناك بعض الأعشاب المهدئه للقولون وأفضل شيء.
- البابونج
- النعناع
- القرفه او الدراسين
- الكراويه
- كومفري
- وفي حالة الاسهال المستمر يُستعمل الاعشاب الجافة .
والدراسين Cinamen , Blueberries carb


​

 

كيفية تنمية الابتكار والإبداع في شخصية الفرد ​

لا ينحصر الإبداع في مجال معين أو علم معين ففي حياتنا اليومية أي لمسة جمال نراها أو نشعر بها تعد عملا إبداعيا ، فالإبداع يعد أحد المؤشرات الهامة التي تساهم إلى حد كبير في الاستدلال على مدى تقدم الجهد الذي تقدمه . ويرتبط مفهوم الإبداع ببعض المعايير نجملها فيما يلي :

لا يرتبط الإبداع بالمستوى التعليمي الرفيع ، وإنما يعني في المقام الأول أن هذا الفرد قد ارتفع في معرفته عن مستوى التذكر إلى مرتبة الفهم والتطبيق والتحليل والرغبة في التغيير .

يعد الإبداع نتاجا للاعتماد على النفس بالتعليم الذاتي في تحصيل المعارف ، فلا يكتفي الفرد بالملفات والمراجع والكتب المقررة وإنما يبدأ بعملية البحث بالقراءة والتزود بالمعرفة والتردد على المكتبات وطلب المزيد من المعلومات في مجال تخصصه .

​

​

هل أنت مبدع ؟

الإجابة على هذا السؤال تتوقف على رغبتك أنت في الإبداع ، فكل إنسان لديه قدرات إبداعية ولكن القليل من الأشخاص هم الذين يسعون لتوظيف هذه القدرات ويسعون لتطوير أنفسهم ونشر إبداعهم ، فالإبداع لا يقتصر على أشخاص دون غيرهم فهذه نظرة خاطئة للأمور وعلى الفرد أن يذكر نفسه بذلك كلما شعر باليأس أو الفشل في تحقيق شيء خلاق .
​

ما هي الفكرة الإبداعية ومن هو المبدع ؟

يتم تحديد الفكرة الإبداعية وفق العوامل التالية :

1-هي فكرة تجذب الانتباه ، وتمس في الآخرين حاجات يتم إشباعها بأسلوب مبتكر.

2-هي تلك الفكرة التي تصلح للتطبيق بما يسمح باختيارها وتوافر عناصر بها تسمح بتقديمها وقياس فاعليتها .

3- هي فكرة لا تتعارض مع القيم والقواعد المتبعة ويمكن تطبيقها بأساليب متاحة .

​

من هو المبدع :

هذه بعض صفات المبدعين، التي يمكن أن تتعود عليها وتغرسها في نفسك، وحاول أن تعود الآخرين عليها أيضاً.

•يبحثون عن الطرق والحلول البديلة ولا يكتفون بحل أو طريقة واحدة.

•لديهم تصميم وإرادة قوية.

•لديهم أهداف واضحة يريدون الوصول إليها.

•يتجاهلون تعليقات الآخرين السلبية.

•لا يخشون الفشل .

•لا يحبون الروتين. ​

وللشخصية المبدعة عدة مهارات يمكن إيجازها فيما يلي :

سرعة الإحساس بالمشكلة :لا يبدأ التفكير الإبداعي من فراغ وإنما هو نتاج الإحساس بمشكلة ما ، فمن هذه الزاوية تبدأ الشخصية الإبتكارية في التعرف على المشكلة وتلمس أسبابها الحقيقية الكامنة وراءها لكي تضع البدائل المختلفة لتختار منها الأنسب.

المرونة والتطويع : فلا يمكن أن نتصور شخصية المبتكر بأنها شخصية جامدة وتحصر نفسها في قالب واحد ، بل أن المرونة والتفكير في أكثر من زاوية والخروج بمقترحات جديدة من أهم سمات الشخصية المبدعة .

وإذا لم تتوافر فيك هذه الصفات لا تظن بأنك غير مبدع، بل يمكنك أن تكتسب هذه الصفات وتصبح عادات متأصلة لديك.
​

​

​

دوافع الإبداع :

1- ذاتية داخلية مثل الحماس.
2- مادية ومعنوية مثل المكافآت.
3- بيئية خارجية مثل التصدي للمشكلات.
4- خاصة بالعمل مثل الرغبة الشديدة في إيجاد فكرة والحصول عليها.

خصائص الإبداع :


1 – القدرة على اكتشاف علاقات جديدة.
2 – القدرة على استنطاق تلك العلاقات والإفصاح عنه.ا
3 – الربط بين العلاقات الجديدة وبين العلاقات القديمة التي سبق لغيره اكتشافها
4 – توضيف العلاقات الجديدة لتحقيق أهداف معينة.
5 – الأحجام عن الآخذ عن الآخرين الا بالقدر الذي يخدم ويحقق الإبداعية لديه.



محفزات الإبداع :


إن عوامل استثره الإبداع متعددة ومتنوعة كما يقول الأستاذ المبدع زهير المزيدي (في كتاب مقدمة في منهج الأبدع، 1993) فنجدها أولا في الا! ستعانة بالله تعالى ومدى قوة وصفاء الاتصال به تعالى، ثم يلي ذلك عوامل عديدة هي : الملاحظة الدقيقة، وكثرة الاطلاع، ودرجة التقدير لعامل الوقت ، ودرجة التمرس في طرق النقاش المنهجي ، ودرجة خصوبة الخيال ، ودرجة تنوع النماذج، كما أن المكافأة سواء المعنوية أو المادية لها اثر كبير على استثارة الإبداع لدى الناس ، وخير مثال على ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان يكافئ صحابته فكان يقول لعلي رضي الله عنه امض ولا تلتفت أو سأولي الراية غداً لرجل يحبه الله ورسوله ، أو عندما يلقب خالد بن الوليد بسيف الله المسلول وأبا بكر بالصديق، وعثمان بذي أتنورين، يبشر هذا بالجنة، فيقول للآخر سبقك بها عكاشة ، أو لشاعر الإسلام قل وروح القدس معك ، وحفز جرير بن عبدالله البجلي بالدعاء له بالهداية والثبات ب اللهم ثبته واجعله هادياً مهديا ، وقد قال صلى الله عليه وسلم للزبير بن العوام : لكل نبي حواري وحواري الزبير ... وهكذا.

العوامل البيئة الداخلية :

1- إعطاء الحرية والسيطرة على العمل والأفكار للفرد نفسه
2- الإدارة الناجحة للمشروع
3- توف! ير المصادر اللازمة


العوامل الذاتية الشخصية :

1- القدرة على الملاحظة الدقيقة
2- خصوبة الخيال
3- وضوح الأهداف


عوامل تسرع الإبداع :

1- خذ راحتك ولا تستعجل
2- فكر قبل النوم
3- غير مكانك .. تحرك


معوقات الإبداع :

معوقات الإبداع كثيرة، منها ما يكون من الإنسان نفسه ومنها وما يكون من قبل الآخرين،
! وتأكد معظم الدراسات على أن أهم عائق يقف حجر عثرة أمام الإبداع هو التردد في النظر أبعد مما هو مقبول في المجتمع سلوكيا وفكرياً ( ولكن بشرط عدم مخالفة الشرع أو العرف المقبول).
عليك أن تعي هذه المعوقات وتتجنبها بقدر الإمكان: ​

المعوقات النفسية :

- الخضوع للطرق المألوفة في الحل ومقاومتنا للتغيير.
- نقص الثقة بالنفس وبأفكارنا وتصوراتنا.
- الخوف من الظهور بمظهر الأغبياء.والفشل وتعليقات الآخرين السلبية.
-الاعتماد على الآخرين والتبعية لهم.
-التشاؤم.
-الخوف على الرزق.
-الشعور بالنقص ويتمثل ذلك في أقوال بعض الناس: أنا ضعيف، أنا غير مبدع ... الخ.
-الخوف والخجل من الرؤساء.
معوقات ذهنية:
- التصاق فكرة وجود إجابة واحدة صحيحة للمشكلة فقط.
- عادات التفكير والنمطية.
- القيود وقلة الحرية.
-عدم التعلم والاستمرار في زيادة المحصول العلمي.
معوقات بيئية داخلية ( الأسرة والمدرسة )
- استخدام عبارة هذا عيب (الشرح المناسب أفضل)
- الضرب... مقتلة للإبداع(الحوار والتفهم افضل)
- السخرية تعيق الإبداع(التشجيع والتوجيه افضل)
معوقات بيئة خارجية ( العمل والمجتمع )
- جو الإدارة! الرديء
- التضييق الإداري
- إدارة المشروع السيئة

​

​

تجاوز المعوقات ومواجهة التحديات

1- حاذر من الإيحاءات السلبية ( لا تقل هذه الكلمات لنفسك ) :
- أنا طاقتي محدودة
- أنا رأيي غير مسموع
- أنا لا يمكن أن أغير الواقع
- أنا لا أستطيع مقاومة التيار
- أنا من النوع الذي يطبق الأوامر
- أخاف الإحراج


2- عالج نفسك.... بنفسك :
- اسأل نفسك ما هي طاقتي أو ميولي أو هوايتي ?
- في غير الترفيه والعمل كيف استمتع بوقتي ?
- توجه إلي إنسان تثق به (ما خاب من استخار وما ندم من استشار)
- اسأل: ما هي إيجابياتي وسلبياتي؟
- شجع نفسك وكافئها على ما أنجزت.
- لا تسخر من نفسك ولا تقلل من عملك ولا تحقر من شأنك؟
- لا تحكم بسرعة أجل حكمك على الأمور

3- تعلم أساليب قتل الأفكار..... كي تتجنبها ( لا تسمح لهذه الأقوال أن تثبطك كن إيجابيا ? متفائلا )
- لاداعي لهذه الأفكار السخيفة.
- لقد جربنا هذه الفكرة من قبل.
- لا نستطيع أن ننفذ مثل هذه الأفكار.
- أنها خارج نطاق مسئوليتنا.

4-عود نفسك أن تساهم بفكرة وإن كانت صغيرة :
يروى أن الصناعي الأمريكي هنري فورد كلف خبيراً بإعداد تقرير حول جدارة الموظفين في شركته وبعد أسابيع جاء التقرير إيجابيا إلا في نقطة واحدة تتناول موظفا واحداً قال الخبير أنة يبدد أموال الشركة إذ يجلس مكتبة ورجلاه مرفوعتان على طاولته لساعات طويلة ولا يفعل شيئا ويكرر ذلك كل يوم لمدة أسبوع لكن فورد علق على الأمر بالاتي : قبل سنوات جاءنا هذا الموظف بفكرة درت الملايين على الشركة وكانت رجلاه آنذاك في الوضع نفسه.

5درب نفسك على تحريك خيالك باستمرار
- ماذا سيحدث إذا فهم الإنسان لغة الطيور ? الحيوانات؟
- ما الذي تشعر به إذا كنت شجرة قريبة من جدول؟
- ماذا تفعل لو حصلت على شيك بعشرة مليون دولار؟
- ماذا ستفعل لو أتيحت لك فرصة حكم العالم لمدة يوم واحد؟
- ما أهم القرارات التي ستقوم بها؟ وما برنامجك في هذا اليوم؟

6-لا تحرم نفسك لذة التفكير واستخدام طاقة عقلك
- اسأل نفسك متى أخر مره جاءتك فكره إبداعيه؟
- ماذا كانت تلك الفكرة؟
- ما الذي دفعك لآن تقوم بمثل هذا النشاط الإبداعي؟
- لآي حد تستطيع أن تطوع عقلك؟
- هل يمكن أن تغير أنماط تفكيرك؟

​

​

ما هي الطرق التي تجعلك أكثر إبداعا :

•ناقش شخصاً آخر حول فكرة تستحسنها قبل أن تجربها.
•تخيل نفسك رئيس لمجلس إدارة لمدة يوم واحد.
•استخدم الرسومات والأشكال التوضيحية بدل الكتابة في عرض المعلومات.
•قبل أن تقرر أي شيء، قم بإعداد الخيارات المتاحة.
•جرب واختبر الأشياء وشجع على التجربة.
•قم بترتيب غرفتك، وغسل ملابسك وكيها لوحدك.
•قم بخطوات صغيرة في كل عمل، ولا تكتفي بالكلام والأماني.
•أكثر من السؤال.
•قل لا أعرف.
•إذا كنت لا تعمل شيء، ففكر بعمل شيء إبداعي تملئ به وقت فراغك.
•ألعب لعبة ماذا لو ..؟
•انتبه إلى الأفكار الصغيرة.
•تعلم والعب ألعاب الذكاء والتفكير.
•خصص دفتر لكتابة الأفكار ودون فيه الأفكار الإبداعية مهما كانت هذه الأفكار صغيرة.
​

​

طرق توليد الأفكار : ​

تولد الأفكار في لحظه خاطفة وقد تتلاشى من مخيلتك إلي الأبد ما لم تسارع بتدوينها، وقد تظهر الأفكار المثمرة في اغرب الأوقات ولن تبزغ هذه الأفكار دائما وآنت تعالج المشكلة المتعلقة بها ولكن قد تواتيك ومضة من الاستبصار في الوقت الذي تكون فيه مشغولا بأعمال أخرى أو مشتركا في محادثة أو منصتاً آلي محاضرة أو قائماً بالتدريس أو عاكفاً على قراءة كتاب أو مسترخياً بالمنزل ، وحتى لو بدأت هذه الفكرة لحظه ورودها واضحة تماماً أو مهمة للغاية بحيث يستحيل نسيانها فهناك دائماً احتمال أن تضيع منك فيما بعد . لذلك حينما تنبت في عقلك نواة لفكرة احفظها مباشرة كتابة للاستفادة منها في المستقبل فالاحتفاظ بمذكرات منظمة أبان البحث يستثيرا.

ووصلنا إلى التطبيق العملي، كيف نولد ونبتكر أفكارا وحلولا جديدة، إليك هذه الطرق:
•حدد هدفاً واضحاً لإبداعك وتفكيرك.
•التفكير بالمقلوب، أي الأساسيات المعتادة في الحياة لاكتشاف الجديد مثل الناس المترجم يذهب إلى مقر عمله يوميا ، وإذا انقلبت الجملة ستصبح ، العمل يذهب إلى المترجم ، فإذا طبقت هذه الفكرة في شركتك سوف توفر عليها مصاريف مكتب وكهرباء ومياه وخدمات أخرى للموظف وذلك عن طريق أن يعمل المترجم من منزله ثم يرسل عمله سواء بالإنترنت أو بطريقة أخرى إذا كانت ظروف الشركة تتحمل تطبيق هذه الفكرة .
•الدمج، أي دمج عنصرين أو أكثر للحصول على إبداع جديد، مثال: كمبيوتر + فاكس = كمبيوتر بفاكس ، وتم تطبيق هذه الفكرة!
•الحذف، احذف جزء أو خطوة واحدة من جهاز أو نظام إداري، فقد يكون هذا الجزء لا فائدة له.
•ماذا لو؟، قل لنفسك: ماذا لو حدث كذا وكذا .. وماذا ستكون النتيجة.
•استخدامات أخرى، هل تستطيع أن توجد 20 استخدام آخر للقلم غير الكتابة والرسم؟ جرب هذه الطريقة وبالتأكيد ستحصل على أفكار مفيدة.

​

نصائح للحصول على الأفكار :

- احرص على الساعات الأولى من النهار .
- ابدأ اجتماعات مبكراً .
- اقض على المقاطعات التي تربك التفكير .
- رتب معلوماتك .
- تحمس لعملك .
- اعمل في المكان المناسب .
- أوجد الحافز .
- أحذر التخمة .
- التزم بالطاعة لله تعالى ينشرح الصدر .
​

أهم أساليب وطرق تنمية الإبداع :
التدريب على توليد الأفكار وتقوم على مجموعة من الخطوات والإجراءات لمواجهة أو حل مشكلات ذات طابع علمي أو عملي كتصميم جهاز جديد أو تطوير أسلوب معين في الإدارة أو أيجاد أسواق جديدة ...الخ .
الإبداع هو الكشف عما هو موجود بالأصل أو الربط بين أمور موجودة في الواقع.
ومن اشهر هذه الأساليب والطرق واكثرها شيوعاً اليوم هي ما يلي (وليس بالضرورة أن تكون أفضل طرق الإبداع ).
1- العصف الذهبي.
2- القبعات الست لحسين ال! تفكير.
3- الأدوار أو الشخصيات الأربع.
4- الاسترخاء الذهني والبدني.
5- التركيز العقلي.
6- الأسئلة الذكية.

1-مفهوم العصف الذهني:
العصف الذهني وسيلة للحصول على اكبر عدد من الأفكار من مجموعة من الأشخاص خلال فترة زمنية وجيزة.

طرق العصف الذهني :
مبادئ وقواعد العصف الذهني
1- ضرورة تجنب النقد والحكم على الأفكار(استبعاد أي نوع من الحكم أو النقد..)
2- إطلاق حرية التفكير والترحيب بكل الأفكار مهما يكن نوعها أو مستواها.
3- المطلوب هو اكبر عدد من الأفكار بغض النضر عن جودتها أو مدى عمليتها.
4- البناء على أفكار الآخرين وتطويرها.

المرحلة التي تمر بها جلسات العصف الذهني
1- طرح وشرح وتعريف المشكلة.
2- بلورة المشكلة واعادة صياغتها.
3- الآثار الحرة للأفكار.
4- تقييم الأفكار التي تم التوصل أليها.
5- الأعداد لوضع الأفكار في حيز التنفيذ.

العوامل المساعدة في نجاح أسلوب العصف الذهني
1- أن يسود الجلسة جو من خفة الظل والمتعة.
2- يجب قبول الأفكار غير المألوفة في اثناء الجلسة وتشجيعها
3- التمسك بالقواعد الرئيسة للعصف الذهني (تجنب النقد الترحيب بالكم والنوع)
4- يجب اتباع المراحل المختلفة لإعادة الصياغة.
5- ايمان المسئول عن الجلسة بجدوى هذا الأسلوب في التوصل الي حلول إبداعية.
6- أن يفصل المسئول عن الجلسة بين استنباط الأفكار وبين تقييمها.
7- أن تكون الجلسة موضوعية بعيدة عن الآراء والدفاعات الشخصية.
8- تدوين وترقيم الأفكار المنبقثة من الجلسة بحيث يراها جميع المشاركين.
9- يجب أن يدرك المشاركون أن عملية العصف الذهني ليست مضمونة 100% ينبغي أن تستمر جلسة العصف وعملية توليد الأفكار حتى يجف سيل الأفكار.
10- يجب أن يكون عدد المشاركين في جلسة العصف بين 6/12 شخصاً.
11- ضرورة التمهيد لجلسات العصف وعقد جلسات ولإزالة الحواجز بين المشاركين.


2-مفهوم القبعات الست
طريقة القبعات الست هي: تقسيم التفكير إلي ستة أنماط واعتبار كل نمط كقبعة يلبسها الإنسان أو يخلعها حسب طريقة تفكيره في تلك اللحظة ويعتق! د أن هذى الطريقة تعطي الإنسان في وقت قصير قدرة كبيرة على أن يكون متوفقاً وناجحاً في المواقف العملية والشخصية وأنها تحول الموقف الجامد آلي مواقف مبدعة أنها طريقة تعلمنا كيف ننسق العوامل المختلفة للوصول إلي الإبداع.


آلية عمل القبعات الست
أن القبعات ليست قبعات حقيقية وإنما قبعات نفسية. فهذه الطريقة تعطيك الفرصة لتوجه الشخص إلي أن يفكر بطريقة معينة ثم تطلب منة التحول لطريقة أخرى .. كأن يتحول مثلا إلي تفكير القبعة الخضراء والتي ترمز إلي الإبداع.

خصائص القبعات الست
إن التفكير له أنماط ستة ... نعبر عنها بقبعات ست وكل قبعة لها لون يميز هذا النمط وعندما تتحدث أو تناقش أو تفكر فأنت تستعمل نمطا من هذا الأنماط أي تلبس قبعة من لون معين وعندما يغير المتحدث أو المناقش نمطه فهو يبدل قبعته وهذه مهارات يمكن تعلمها والتدرب عليها .
أن متعة وفاعلية التفكير لا يتحققان إلا بخلو التفكير من التداخلات التي قد تسبب في التشويش الفكر! ي الذي يعيق الوصول إلي قرار افضل ويعتبر التفكير البناء وسيلة لتحقيق فكر غير مشوش أو متداخل . حيث نقوم بالتركيز على لون واحد والتأكد من إعطاء الانتباه الكافي لكل الأمور.


القبعات وانماط التفكير
1- القبعة البيضاء ---- وترمز الي التفكير الحيادي
2- القبعة الحمراء ---- وترمز الي التفكير العاطفي
3- القبعة السوداء ---- وترمز الي التفكير السلبي
4- القبعة الصفراء ---- وترمز الي التفكير الإيجابي
5- القبعة الخضراء ---- وترمز الي التفكير الإبداعي
6- القبعة الزرقاء ---- وترمز الي التفكير الموجة

القبعة البيضاء :
وترمز إلي التفكير الحيادي ويتميز بالموضوعية ،
وهذا التفكير قائم على أسس التساؤل من اجل الحصول على حقائق ?
أرقام ؟...الخ.

القبعة الحمراء :
قائمة على ما يكمن في العمق من عواطف ومشاعر كذلك يقوم على الحدس.

القبعة السوداء :
إن أساس هذا التفكير:
المنطق والناقد والتشاؤم أنة دائما في خط سلبي واحد.

القبعة الصفراء :
إن هذا التفكير معاكس تمام للتفكير السلبي ويعتمد على التقييم الإيجابي انه خليط من التفاؤل والرغبة في رؤية الأشياء تتحقق والحصول على المنافع.



القبعة الخضراء :
وترمز إلي التفكير الإبداعي الأخضر رمز للإبداع والابتكار انه مثل نمو النبات الكبير من الغرسة الصغيرة انه النمو انه التغيير والخروج من الأفكار القديمة.



القبعة الزرقاء :
وترمز إلي التفكير الموجه ( الشمولي) انه تفكير النظرة العامة والسبب في اختيار اللون الأزرق هو أن السماء زرقاء وهي تغطي كل شي وتشمل تحتها كل شئ وثانياً لن اللون الأزرق يوحي بالإحاطة والقوة كالبحر نفكر كيف نوجه التفكير اللازم للوصول آلي أحسن نتيجة.

3-أسلوب الأدوار الأربعة:
وتقوم أساس الفكر على أن الناس في بعض الأحيان بحاجة ماسة إلي صدمة أو لطمة على الرأس لتنبيهه! م وإخراجهم من الروتين والنمط الفكري الذي اعتادوا علية ومنعهم من النظر في الآفاق وفي أنفسهم ويبصرون الأمور بمنظار جديد ورؤية جديدة فيكتشفون العالم من حولهم بأفكار جديدة ويشكلون هذه الأفكار ويكونوها بشكل غير مألوف ويحكمون عليها ويقوموها بقواعد وقوانين حديثة ومن ثم يهرعون آلي تنفيذها وتطبيقها لينتجوا منها إبداعا يضاف آلي إنجازات الفرد أو المجتمع أو الإنسانية.

العناصر الأساسية لهذا الأسلوب
يقوم هذا الأسلوب على فكرة تقمص أربع شخصيات أو أدوات أساسية في الحياة هي:
1- شخصية المستكشف والتي تقود الي البحث عن الفكرة الجديدة.
2- شخصية الفنان والتي تقود إلي تكوين الفكرة الجديدة
3- شخصية القاضي والتي تقود إلي الحكم على الفكرة الجديدة
4- شخصية المحارب والتي تقود إلي تطبيق الفكرة الجديدة

4-أسلوب الاسترخاء الذهني والبدني :
يظن معظمنا أن مشاعرنا هي التي تحكم سلوكنا ولكن العكس صحيح أن سلوكنا قد يحدد حالتنا الذهنية مما يجعل محاولتنا للاسترخاء البدني وسيلة ناجحة للاسترخاء الذهني الذي هو أساس التفكير الإبداعي.
وف! يما يلي بعض أساليب التوصل الي حالة الاسترخاء الذهني علما بأن الذكر والقران من أهم الوسائل التي تساعد على الاسترخاء.
ومن أهم الأساليب:
- كن مرتاحاً ولتكن ملابسك فضفاضة
- ركز على تنفسك وتنفس بعمق وبطء ورتابة
- اغمض عينيك وتخيل انك في مكان هادئ جميل قرب بحيرة تخيل المنظر و أنصت الية
- كن واعياً لكل جزء من جسدك
- تخيل جسدك كالبالونة يتسرب منها الهواء ببط حتى تفرغ تماماً
- حاول التخلص من الأفكار الواعية تخيل عقلك وكأنة سماء زرقاء شاسعة عد واحد الي عشرة بكل هؤدة وبهدؤء. ​

5-التركيز العقلى:-
يجب ان تركز فيما تفعل حتى لا تخطىء فى النهاية ويصبح العمل الإبداعى سليم ولا تشوبه شائبة فليس هناك قلبان فى جوف الرجل كما يعلمان ديننا الإسلامى فيجب ان تركز فى العمل حينما تقوم به وليس العمل الإبداعى وانما اى عمل اخر سواء المذاكرة او اى عمل حرفى او وظيفة وهكذا وذلك! من منهج إتقان العمل والإرتقاء به الى نهاية سليمة. ​

6-أسلوب الأسئلة الذكية :
أن اعمال العقل أو الفكر أو ما نسميه الاستذهان هو أخو الإبداع . أنة معالجة أو تحويل أي شي آلي فكرة جديدة مع العلم آن أي شي جديد ما هو آلا نتيجة الي فكرة قديمه مطورة قد تم معالجتها وتحويرها طريقة الوصول آلي أفكار إبداعية هي عبارة عن سلسلة من التساؤلات المقصودة مختصرة بكلمة إنجليزية هي(scamper) وتعني العدو أو الركض تتلخص هذه الخطوات والأسئلة التالية.
1- الإحلال (substitute)
مثلا ما الذي يمكن إحلال أو بداله من وماذا ?
2- الدمج (combine)
مثلاً ما الأفكار التي يمكن دمجها ?
3- التكيف (adapt)
مثلاً ما الشيء الآخر الذي يشبه هذا الشي ?
4- التحوير أو التفكير (modify or magnify)
مثلاً : ما الشي الذي يمكن تكبيرة أو توسيعه أو تمديدة ?
5- الاستخدام المغاير (put to other uses)
مثلاً : ما الاستخدامات الأخرى لهذه الفكرة ?
6- الحذف أو التصغير (eliminate or minify)
مثلاً : ماذا لو تم تصغير هذا الشي ?
7- العكس أو إعادة الترتيب (reverse or rearrange)
مثلاً : ما الترتيبات الأخرى التي يمكن عملها وتؤدي آلي نتيجة افضل ?

​

​

قوانين الإبداع.....
هناك مجموعة من القوانين تحكم عملية الإبداع نستعرض أهمها:

القانون الأول: الوفرة
افضل طريقة للحصول على أفكارا رائعة هو الحصول على أفكار كثيرة ثم تلغى الأفكار السيئة منها التفكير المستمر في قضية ما يولد الأفكار والأفكار الكثيرة تؤدي آلي أفكار جيدة إبداعية.

القانون الثاني : الأسبقية
احرص أن تكون أفكارك الإبداعية متقدمة على زمانك بربع ساعة وليس بسنوات ضوئية

القانون الثالث : الصحة
ابحث دوما عن الجواب الصحيح الآخر

القانون الرابع : الراحة
إذا لم تنجح في البداية .. خذ فترة راحه

القانون الخامس : التدوين
اكتب أفكارك قبل أن تنساها


دى اهم الطرق لتنمية الأبداع والابتكار


​

 

احد الاشخاص سجل بمنتدى ايجى نت ودى كانت رحلتوا
​

اهلا بيك فى منتدى ايجى نت
انا دليلك الشخصى وهفضل معاك طول رحلتك فى المنتدى
​

اهلا بيكى
انا سعيد جدا انى سجلت فى المنتدى الجميل ده
ايه اول خطوه اعملها فى المنتدى

​

اول حاجه لازم تعملها انك تقرا القوانين كويس
كافة القوانين العامة والخاصة - هام جدا

عشان لو عندك اى استفسار اكتبوا هناك
وهتلاقيهم بيرحبوا بيك وبيردوا على اسئلتك
هام للاعضاء الجداد - للاجابة عن جميع الاستفسارات
وبعدين ممكن تعمل جوله سريعه فى اقسام المنتدى
عشان تتعرف عليها وبعدين ابدا بمشاركت الاعضاء بمواضيعك


طب ايه الاقسام اللى اقدر اضيف فيها مواضيع؟؟؟

قسم الصور والفرفشه والرياضه والمنوعات تقدر تضيف فيهم مواضيعك
ولو حبيت ترفع حاجه من جهازك للمنتدى
تقدر تحطها فى قسم المناسب

ومتنساش تتبع القوانين فى اى حاجه تحطها


​

بعد يومين​

الحقى

​

خير

​

​

انا عملت موضوع ببص لقيتو اتنقل للصفحه الرئيسيه

وانا لسه عضو مبتدى

​

طب مبروك ياعم

ده دليل على ان موضوعك مميز فالاداره اعجبت بيه ونقلتو على الرئيسيه
عشان حتى الزوار يشفوه
والاداره مش بتفرق معاها عضو مبتدى او سوبر
طالما ابدعت فى موضوعك فبتكرم مجهودك بنقلو الى الرئسيه




​

اليوم اللى بعده​

انت عملت اكتر من 30 مشاركه فتغير لقبك من عضو مبتدى لعضو

تمام
بس انا عندى مشكله

ربنا ميجبش مشاكل

لو عندك اى مشكله او اى اقتراح اكتبوا فى قسم الشكاوى
من هنا
وهتلاقى هناك المشرفين بيهتموا بشكوتك او باقتراحك





استمر عضونا الغالى برحلته فى المنتدى
وشارك باراء رائعه ومواضيع مميزه
وانتقل من عضو اللى عضو فعال

يا استاذ

نعم

انت وصلت عدد مشاركاتك ل 200 مشاركه
دلوقتى تقدر تبعت رسائل خاصه وكام مشاركه كمان وتبقى عضو محترف

بجد

اه بجد

بس استخدم الرسايل الخاصه صح
متفتكرش انها حاجه بعيده عن اعين المشرفين
فتكتب فيها اللى يعجبك
افتكر دايما ان ربنا بيرقبك
فمتستخدمش الرسايل الخاصه فى شى يغضب ربنا
ومتستخدمهاش لازعاج اى عضو

اكيد طبعا هستخدمها صح

صح انا نسيت اقولك
ايه

مش انا عملت موضوع ونال اعجاب شديد والمشرفين ثبتوه

مبرووووك

مش انا قولتلك ابدع انت بس وهتلاقى تقدير لتعبك

وبعدين تعالى هنا بقى انا تعبه نفسى معاك من بداية الرحله
وتنسى تقولى على حاجه زى دى

اسف

خلاص حصل خير
يلا بقى كمل ابداعك




وبعد اسبوعين

يااااا ....... (انا بنسى دايما اسالو عن اسموا)
نعم

مشركاتك دلوقتى وصلت ل 500 مشاركه
واتنقلت من عضو محترف لعضو سوبر مبروك

الله يبارك فيكى
بعد العضو السوبر ممكن ابقى ايه تانى؟؟

ممكن ربنا يكرمك وتبقى مشرف
مشرف
اه مالك اتحولت كد ليه
انتى اكيد بتهزرى استحاله ابقى مشرف
لا يا عم ممكن
المشرفين كانو فى يوم من الايام زيك اعضاء
بس لانهم طبقوا قوانين المنتدى صح
وابدعوا فى مواضعهم
وكسبوا حب الاعضاء
الاداره اختارتهم مشرفين
لكن هما كانو زى اى عضو ومرو بنفس رحلتك

انا بحب منتدى ايجى نت ده وبحب الناس اللى فيه

عارف لو بقيت مشرف ايه اللى هيحصل
ايه؟؟
صورتك هتكبر
ها كويس
عشان انا عينى تعبتنى من الصوره الصغيره
ولون اسمك هيتغير
كمان ده كده كتير عليا
وممكن تضرب كمان معاك وتبقى مشرف عام المنتديات
لا كده ممكن يجيلى ساكته قلبيه
خلينى عضو سوبر احسن



طيب ياعم
اانت دلوقتى عرفت حاجات كتير واتعلمت حاجات كتير
فا انا دورى كده انتهى
خلاص هتمشى

اه خلاص
و فى اى وقت لو احتجت حاجه متتردتش انك تسال اى مشرف
وهما هيجوبوا عليك
واتمنالك اوقات سعيده فى بيتك التانى ايجى نت

شكرا


سلام


سلام


يوووه برضوا نسيت اسالو عن اسمو

(غرام قلبى)


​

 

الشيخ الشعراوي

عرف بأسلوبه العذب البسيط في تفسير القرآن، وكان تركيزه على النقاط الإيمانية في تفسيره جعله يقترب من قلوب الناس، وبخاصة وأن أسلوبه يناسب جميع المستويات والثقافات.
إنه الشيخ محمد متولي الشعراوي أشهر من فسر القرآن في عصرنا.



مولده وتعليمه

ولد فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي في 5 أبريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره.
في عام 1926 م التحق الشيخ الشعراوي بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، و حظى بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجى، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ خالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون.
وكانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد له والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن.
فما كان من الشيخ إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية.
لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم.
فما كان أمام الشيخ إلا أن يطيع والده، ويتحدى رغبته في العودة إلى القرية، فأخذ يغترف من العلم، ويلتهم منه كل ما تقع عليه عيناه.
والتحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فثورة سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر الشامخة في القاهرة، فكان الشيخ يزحف هو وزملائه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقى بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م.



التدرج الوظيفي

تخرج الشيخ عام 1940 م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م.
بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذًا للشريعة بجامعة أم القرى.
ولقد اضطر الشيخ الشعراوي أن يدرِّس مادة العقائد رغم تخصصه أصلاً في اللغة وهذا في حد ذاته يشكل صعوبة كبيرة إلا أن الشيخ الشعراوي استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع. وفي عام 1963 حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبد الناصر وبين الملك سعود. وعلى أثر ذلك منع الرئيس عبد الناصر الشيخ الشعراوي من العودة ثانية إلى السعودية وعين في القاهرة مديرًا لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون. ثم سافر بعد ذلك الشيخ الشعراوي إلى الجزائر رئيسًا لبعثة الأزهر هناك ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967، وقد تألم الشيخ الشعراوي كثيرًا لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر والأمة العربية وحين عاد الشيخ الشعراوي إلى القاهرة وعين مديرًا لأوقاف محافظة الغربية فترة، ثم وكيلا للدعوة والفكر، ثم وكيلاً للأزهر ثم عاد ثانية إلى المملكة العربية السعودية، حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز.
وفي نوفمبر 1976م اختار السيد ممدوح سالم رئيس الوزراء آنذاك أعضاء وزارته، وأسند إلى الشيخ الشعراوي وزارة الأوقاف وشئون الأزهر. فظل الشعراوي في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م.
وبعد أن ترك بصمة طيبة على جبين الحياة الاقتصادية في مصر، فهو أول من أصدر قرارًا وزاريًا بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو (بنك فيصل) حيث إن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (د. حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.
وقال في ذلك: إنني راعيت وجه الله فيه ولم أجعل في بالي أحدًا لأنني علمت بحكم تجاربي في الحياة أن أي موضوع يفشل فيه الإنسان أو تفشل فيه الجماعة هو الموضوع الذي يدخل هوى الشخص أو أهواء الجماعات فيه. أما إذا كانوا جميعًا صادرين عن هوى الحق وعن مراده، فلا يمكن أبدًا أن يهزموا، وحين تدخل أهواء الناس أو الأشخاص، على غير مراد الله، تتخلى يد الله.
وفي سنة 1987م اختير فضيلته عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين). وقرَّظه زملاؤه بما يليق به من كلمات، وجاء انضمامه بعد حصوله على أغلبية الأصوات (40عضوًا). وقال يومها: ما أسعدني بهذا اللقاء، الذي فرحت به فرحًا على حلقات: فرحت به ترشيحًا لي، وفرحت به ترجيحًا لي، وفرحت به استقبالاً لي، لأنه تكريم نشأ عن إلحاق لا عن لحوق، والإلحاق استدعاء، أدعو الله بدعاء نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أستعيذك من كل عمل أردت به وجهك مخالطاً فيه غيرك. فحين رشحت من هذا المجمع آمنت بعد ذلك أننا في خير دائم، وأننا لن نخلو من الخير ما دام فينا كتاب الله، سألني البعض: هل قبلت الانضمام إلى مجمع الخالدين، وهل كتب الخلود لأحد؟ وكان ردي: إن الخلود نسبي، وهذا المجمع مكلف بالعربية، واللغة العربية للقرآن، فالمجمع للقرآن، وسيخلد المجمع بخلود القرآن.



أسرة الشعراوي

تزوج الشيخ الشعراوي وهو في الابتدائية بناء على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، وكان اختيارًا طيبًا لم يتعبه في حياته، وأنجب الشعراوي ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين. وعن تربية أولاده يقول: أهم شيء في التربية هو القدوة، فإن وجدت القدوة الصالحة سيأخذها الطفل تقليدًا، وأي حركة عن سلوك سيئ يمكن أن تهدم الكثير.
فالطفل يجب أن يرى جيدًا، وهناك فرق بين أن يتعلم الطفل وأن تربي فيه مقومات الحياة، فالطفل إذا ما تحركت ملكاته وتهيأت للاستقبال والوعي بما حوله، أي إذا ما تهيأت أذنه للسمع، وعيناه للرؤية، وأنفه للشم، وأنامله للمس، فيجب أن نراعي كل ملكاته بسلوكنا المؤدب معه وأمامه، فنصون أذنه عن كل لفظ قبيح، ونصون عينه عن كل مشهد قبيح.
وإذا أردنا أن نربي أولادنا تربية إسلامية، فإن علينا أن نطبق تعاليم الإسلام في أداء الواجبات، وإتقان العمل، وأن نذهب للصلاة في مواقيتها، وحين نبدأ الأكل نبدأ باسم الله، وحين ننتهي منه نقول: الحمد لله.. فإذا رآنا الطفل ونحن نفعل ذلك فسوف يفعله هو الآخر حتى وإن لم نتحدث إليه في هذه الأمور، فالفعل أهم من الكلام.



الجوائز التي حصل عليها

منح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15/4/1976 م قبل تعيينه وزيرًا للأوقاف وشئون الأزهر.
ومنح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983م وعام 1988م، ووسام في يوم الدعاة.
حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية.
اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر.
أعدت حوله عدة رسائل جامعية منها رسالة ماجستير عنه بجامعة المنيا ـ كلية التربية ـ قسم أصول التربية، وقد تناولت الرسالة الاستفادة من الآراء التربوية لفضيلة الشيخ الشعراوي في تطوير أساليب التربية المعاصرة في مصر.
جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989م والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محليًا، ودوليًا، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة. ​

​

مؤلفات الشيخ الشعراوي​

للشيخ الشعراوي عدد من المؤلفات، قام عدد من محبيه بجمعها وإعدادها للنشر، وأشهر هذه المؤلفات وأعظمها تفسير الشعراوي للقرآن الكريم، ومن هذه المؤلفات: ​

الإسراء والمعراج.
أسرار بسم الله الرحمن الرحيم.
الإسلام والفكر المعاصر.
الإسلام والمرأة، عقيدة ومنهج.
الشورى والتشريع في الإسلام.
الصلاة وأركان الإسلام.
الطريق إلى الله.
الفتاوى.
لبيك اللهم لبيك.
100 سؤال وجواب في الفقه الإسلامي.
المرأة كما أرادها الله.
معجزة القرآن.
من فيض القرآن.
نظرات في القرآن.
على مائدة الفكر الإسلامي.
القضاء والقدر.
هذا هو الإسلام.
المنتخب في تفسير القرآن الكريم. ​

​

الشاعر​

عشق الشيخ الشعراوي ـ رحمه الله ـ اللغة العربية، وعرف ببلاغة كلماته مع بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر، فكان شاعرا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضاً في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول "عرفوني شاعراً"
وعن منهجه في الشعر يقول: حرصت على أن أتجه في قصائدي إلى المعنى المباشر من أقصر طريق.. بغير أن أحوم حوله طويلا.. لأن هذا يكون الأقرب في الوصول إلى أعماق القلوب. خاصة إذا ما عبرت الكلمات بسيطة وواضحة في غير نقص. وربما هذا مع مخاطبتي للعقل هو ما يغلب على أحاديثي الآن للناس.
يقول في قصيدة بعنوان "موكب النور":
أريحي السمــاح والإيثـار
لك إرث يا طيبة الأنـوار
وجلال الجمال فيـك عريق
لا حرمنا ما فيه من أسـرار
تجتلي عندك البصائر معنى
فوق طوق العيون والأبصار ​

​

الشعر ومعاني الآيات​

ويتحدث إمام الدعاة فضيلة الشيخ الشعراوي في مذكراته التي نشرتها صحيفة الأهرام عن تسابق أعضاء جمعية الأدباء في تحويل معاني الآيات القرآنية إلى قصائد شعر. كان من بينها ما أعجب بها رفقاء الشيخ الشعراوي أشد الإعجاب إلى حد طبعها على نفقتهم وتوزيعها. يقول إمام الدعاة ومن أبيات الشعر التي اعتز بها، ما قلته في تلك الآونة في معنى الرزق ورؤية الناس له. فقد قلت:
تحرى إلى الرزق أسبابه
فإنـك تجـهل عنـوانه
ورزقـك يعرف عنوانك ​

وعندما سمع سيدنا الشيخ الذي كان يدرس لنا التفسير هذه الأبيات قال لي: يا ولد هذه لها قصة عندنا في الأدب. فسألته: ما هي القصة: فقال: قصة شخص اسمه عروة بن أذينة.. وكان شاعرا بالمدينة وضاقت به الحال، فتذكر صداقته مع هشام بن عبد الملك.. أيام أن كان أمير المدينة قبل أن يصبح الخليفة. فذهب إلى الشام ليعرض تأزم حالته عليه لعله يجد فرجا لكربه. ولما وصل إليه استأذن على هشام ودخل. فسأله هشام كيف حالك يا عروة؟. فرد: والله إن الحال قد ضاقت بي.. فقال لي هشام: ألست أنت القائل:
لقد علمت وما الإشراق من خلقي
إن الذي هـو رزقي سوف يأتيني
واستطرد هشام متسائلا: فما الذي جعلك تأتي إلى الشام وتطلب مني.. فأحرج عروة الذي قال لهشام: جزاك الله عني خيرا يا أمير المؤمنين.. لقد ذكرت مني ناسيا، ونبهت مني غافلا.. ثم خرج..
وبعدها غضب هشام من نفسه لأنه رد عروة مكسور الخاطر.. وطلب القائم على خزائن بيت المال وأعد لعروة هدية كبيرة وحملوها على الجمال.. وقام بها حراس ليلحقوا بعروة في الطريق.. وكلما وصلوا إلى مرحلة يقال لهم: كان هنا ومضى. وتكرر ذلك مع كل المراحل إلى أن وصل الحراس إلى المدينة.. فطرق قائد الركب الباب وفتح له عروة.. وقال له: أنا رسول أمير المؤمنين هشام.. فرد عروة: وماذا أفعل لرسول أمير المؤمنين وقد ردني وفعل بي ما قد عرفتم ؟..
فقال قائد الحراس: تمهل يا أخي.. إن أمير المؤمنين أراد أن يتحفك بهدايا ثمينة وخاف أن تخرج وحدك بها.. فتطاردك اللصوص، فتركك تعود إلى المدينة وأرسل إليك الهدايا معنا.. ورد عروة: سوف أقبلها ولكن قل لأمير المؤمنين لقد قلت بيتا ونسيت الآخر.. فسأله قائد الحراس:
ما هو ؟.. فقال عروة:
أسعى له فيعييني تطلبه
ولو قعدت أتاني يعينني ​

وهذا يدلك ـ فيما يضيفه إمام الدعاة ـ على حرص أساتذتنا على أن ينمو في كل إنسان موهبته، ويمدوه بوقود التفوق. ​

مواقف وطنية​

ويروي إمام الدعاة الشيخ الشعراوي في مذكراته وقائع متفرقة الرابط بينها أبيات من الشعر طلبت منه وقالها في مناسبات متنوعة.. وخرج من كل مناسبة كما هي عادته بدرس مستفاد ومنها مواقف وطنية.
يقول الشيخ: و أتذكر حكاية كوبري عباس الذي فتح على الطلاب من عنصري الأمة وألقوا بأنفسهم في مياه النيل شاهد الوطنية الخالد لأبناء مصر. فقد حدث أن أرادت الجامعة إقامة حفل تأبين لشهداء الحادث ولكن الحكومة رفضت.. فاتفق إبراهيم نور الدين رئيس لجنة الوفد بالزقازيق مع محمود ثابت رئيس الجامعة المصرية على أن تقام حفلة التأبين في أية مدينة بالأقاليم. ولا يهم أن تقام بالقاهرة.. ولكن لأن الحكومة كان واضحا إصرارها على الرفض لأي حفل تأبين فكان لابد من التحايل على الموقف.. وكان بطل هذا التحايل عضو لجنة الوفد بالزقازيق حمدي المرغاوي الذي ادعى وفاة جدته وأخذت النساء تبكي وتصرخ.. وفي المساء أقام سرادقا للعزاء وتجمع فيه المئات وظنت الحكومة لأول وهلة أنه حقا عزاء.. ولكن بعد توافد الأعداد الكبيرة بعد ذلك فطنت لحقيقة الأمر.. بعد أن أفلت زمام الموقف وكان أي تصد للجماهير يعني الاصطدام بها.. فتركت الحكومة اللعبة تمر على ضيق منها.. ولكنها تدخلت في عدد الكلمات التي تلقى لكيلا تزيد للشخص الواحد على خمس دقائق.. وفي كلمتي بصفتي رئيس اتحاد الطلبة قلت: شباب مات لتحيا أمته وقبر لتنشر رايته وقدم روحه للحتف والمكان قربانا لحريته ونهر الاستقلال.. ولأول مرة يصفق الجمهور في حفل تأبين. وتنازل لي أصحاب الكلمة من بعدي عن المدد المخصصة لهم.. لكي ألقى قصيدتي التي أعددتها لتأبين الشهداء البررة والتي قلت في مطلعها:
نــداء يابني وطني نــداء
دم الشهداء يذكره الشبــاب
وهل نسلوا الضحايا والضحايا
بهم قد عز في مصر المصاب
شبـــاب برَّ لم يفْرِق.. وأدى
رسالته، وها هي ذي تجاب
فلـم يجبن ولم يبخل وأرغى
وأزبد لا تزعزعـــه الحراب
وقــــدم روحه للحق مهرًا
ومن دمه المراق بدا الخضاب
وآثر أن يمــــوت شهيد مصر
لتحيا مصر مركزها مهاب ​

​

مع الشعراء​

وللشيخ الشعراوي ذكريات مع الشعراء والأدباء، شهدت معارك أدبية ساخنة، وكان للشيخ فيها مواقف لا تنسى.
يقول الشيخ: حدث أيام الجماعة الأدبية التي كنت أرأسها حوالي عام 1928.. والتي كانت تضم معي أصدقاء العمر الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي ـ أطال الله عمره ـ والمرحوم محمد فهمي عبد اللطيف وكامل أبو العينين وعبد الرحمن عثمان رحمه الله.. حدث أن كانوا على صلة صداقة مع شاعر مشهور وقتها بطول اللسان والافتراء على أي إنسان اسمه عبد الحميد الديب، صاحب قصيدة "دع الشكوى وهات الكأس واسكر".. والذي لم يسلم أحد من لسانه.. والذي كان يعيش على هجاء خلق الله إلى أن يمنحوه مالا.. وجاءت ذات ليلة سيرتي أمامه.. وقال له الأصدقاء أعضاء الجماعة الأدبية عن كل ما أقرضته من قصائد شعرية.. فرد وقال: الشيخ الشعراوي شاعر كويس.. ولكن لا يصح أن يوصف بأنه شاعر.. ولما سألوه: لماذا؟.. قال: إن المفترض في شعر الشاعر أن يكون مجودا في كل غرض.. وهو لم يقل شعرا في غرضين بالذات ولما حكوا لي عن هذا الذي قاله الشاعر محجوب عبد الحميد الديب.. قلت لهم: أما أنني لم أقل شعرا في الغزل.. فأرجو أن تبلغوه بأنني أقرضت الشعر في الغزل أيضا.. لكنه غزل متورع.. وانقلوا إليه الأبيات عني.. والتي قلت فيها:
مــن لم يحركه الجمال فناقـص تكوينه
وسوى خلق الله من يهوي ويسمح دينه
سبحان من خلق الجمال والانهزام لسطوته
ولهذا يأمرنا بغض الطرف عنه لرحمته
مـن شاء يطلبه فلا إلا بطــهر شريعته
وبذا يدوم لنـا التمتــع ها هنا وبجنته ​

وأما عن الهجاء فقلت لأصدقائي: إنني لا أجد موضوعا أتناوله إلا أن أهجو عبد الحميد الديب نفسه.. ولن أشهر به.. ولكن فليأت إلينا.. ويجلس معنا.. وأقول له أنني سوف أهجوك بكذا وكذا.. ثم أخيره بعد ذلك أن يعلن هجائي له أو لا يعلنه.. وقد تحداني وقدم إلى منزلي بباب الخلق وسألني: ما الذي سوف تقوله في عبد الحميد الديب يا ابن الشعراوي؟ فقلت له: والله لن أقول شعري في هجائك لأحد إلى أن تقوله أنت وأنا أقطع بأنك لن تكرر على مسامع الناس هجائي لك.. وبالفعل ما سمعه عبد الحميد الديب مني في هجائه لم يستطع ـ كما توقعت ـ أن يكرره على مسامع أحد.. ولذلك كنت الوحيد من شلة الأدباء الذي سلم من لسانه بعدها. لأنه خاف مني وعلم قوتي في شعر الهجاء أيضا.. ومن هنا ترسخ يقيني بأن التصدي للبطش والقوة لا يكون إلا بامتلاك نفس السلاح.. سلاح القوة ولكن بغير بطش.. ​

​

أشعار ومناسبات​

ويقول الشيخ عن أشعاره في المناسبات المختلفة: كنا في كل مناسبة نعقد ندوات ونلقي بالأشعار، وكان هذا مبعث نهضة أدبية واسعة في زماننا.. كانت معينا لا ينضب لغذاء القلب والعقل والروح لا يفرغ أبدا.. وأذكر من هذه الأيام أن كنا نحيي في قريتنا ذكرى الوفاء الأولى لرحيل حبيب الشعب سعد زغلول. وطلب مني خالي أن أقرض أبياتا في تأبين الزعيم.. فقلت على ما أذكر: ​

عام مضى وكأنه أعوام
يا ليته ما كان هذا العام ​

ويومها قال لي خالي ومن سمعوني: يا آمين.. قلت وأوجزت.. وعبرت.. عما يجيش في صدور الخلق. ​

​

قالوا عن الشيخ الشعراوي ​

فقد العلماء بالموت خسارة إنسانية كبرى، إن الناس يحسون عندئذ أن ضوءا مشعا قد خبا، وأن نورا يهديهم قد احتجب، ولقد كان هذا شيئا قريبا من إحساسنا بموت الشيخ محمد متولي الشعراوي يرحمه الله تبارك وتعالى.
كان أول ظهور له على المستوى العام "في التليفزيون" هو ظهوره في برنامج "نور على نور" للأستاذ أحمد فراج.
وكانت الحلقة الأولى التي قدمها عن حلية رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
كانت الحلقة تتحدث عن أخلاق الرسول وشمائله، ورغم أن هذا الموضوع قديم كتب فيه الكاتبون، وتحدث فيه المتحدثون، إلا أن الناس أحسوا أنهما أمام فكر جديد وعرض جديد ومذاق جديد.. لقد أحسوا أنهم يسمعون هذا الكلام لأول مرة.
ولعل هذه كانت أول مزية للشيخ الشعراوي، إن القديم كان يبدو جديدا على لسانه، أيضا أشاعت هذه الحلقة إحساسا في الناس بأن الله يفتح على الشيخ الشعراوي وهو يتحدث، ويلهمه معاني جديدة وأفكارا جديدة.
بعد هذا القبول العام انخرط الشيخ الشعراوي في محاولة لتفسير القرآن وأوقف حياته على هذه المهمة؛ ولأنه أستاذ للغة أساسا كان اقترابه اللغوي من التفسير آية من آيات الله، وبدا هذا التفسير للناس جديدا كل الجدة، رغم قدمه ورغم أن تفسير القرآن قضية تعرض لها آلاف العلماء على امتداد القرون والدهور، إلا أن تفسير الشيخ الشعراوي بدا جديدا ومعاصرا رغم قدمه، وكانت موهبته في الشرح وبيان المعاني قادرة على نقل أعمق الأفكار بأبسط الكلمات.. وكانت هذه موهبته الثانية.
وهكذا تجمعت القلوب حول الرجل وأحاطته بسياج منيع من الحب والتقدير.. وزاد عطاؤه وزاد إعجاب الناس به، ومثل أي شمعة تحترق من طرفيها لتضيء مضي الشيخ الشعراوي في مهمته حتى اختاره الله إلى جواره.. عزاء لنا وللأمة الإسلامية.
"أحمد بهجت"
إن الشيخ الشعراوي عليه رحمة الله كان واحدًا من أعظم الدعاة إلى الإسلام في العصر الذي نعيش فيه. والملكة غير العادية التي جعلته يطلع جمهوره على أسرار جديدة وكثيرة في القرآن الكريم.
وكان ثمرة لثقافته البلاغية التي جعلته يدرك من أسرار الإعجاز البياني للقرآن الكريم ما لم يدركه الكثيرون وكان له حضور في أسلوب الدعوة يشرك معه جمهوره ويوقظ فيه ملكات التلقي. ولقد وصف هو هذا العطاء عندما قال: "إنه فضل جود لا بذل جهد". رحمه الله وعوض أمتنا فيه خيرًا.
د."محمد عمارة"
إن الشيخ الشعراوي قد قدم لدينه ولأمته الإسلامية وللإنسانية كلها أعمالا طيبة تجعله قدوة لغيره في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.
د."محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر"
فقدت الأمة الإسلامية علما من أعلامها كان له أثر كبير في نشر الوعي الإسلامي الصحيح، وبصمات واضحة في تفسير القرآن الكريم بأسلوب فريد جذب إليه الناس من مختلف المستويات الثقافية.
د."محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف"
إن الشعراوي أحد أبرز علماء الأمة الذين جدد الله تعالى دينه على يديهم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: [إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها].
د."أحمد عمر هاشم رئيس جامعة الأزهر"
إن الفقيد واحد من أفذاذ العلماء في الإسلام قد بذل كل جهد من أجل خدمة الأمة في دينها وأخلاقها.
"الشيخ أحمد كفتارو مفتي سوريا"
إن الجمعية الشرعية تنعى إلى الأمة الإسلامية فقيد الدعوة والدعاة إمام الدعاة إلى الله تعالى، حيث انتقل إلى رحاب ربه آمنا مطمئنا بعد أن أدى رسالته كاملة وبعد أن وجه المسلمين جميعًا في مشارق الأرض ومغاربها إلى ما يصلح شئون حياتهم ويسعدهم في آخرتهم. فرحم الله شيخنا الشعراوي رحمة واسعة وجعله في مصاف النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وجزاه الله عما قدم للإسلام والمسلمين خير الجزاء.
د."فؤاد مخيمر رئيس عام الجمعية الشرعية"
لا شك أن وفاة الإمام الراحل طيب الذكر فضيلة الشيخ الشعراوي تمثل خسارة فادحة للفكر الإسلامي والدعوة الإسلامية والعالم الإسلامي بأسره، فقد كان رحمه الله رمزًا عظيمًا من رموز ذلك كله وخاصة في معرفته الشاملة للإسلام وعلمه المتعمق وصفاء روحه وشفافية نفسه واعتباره قدوة تحتذى في مجال العلم والفكر والدعوة الإسلامية وإن حزننا لا يعادله إلا الابتهال إلى الله بأن يطيب ثراه وأن يجعل الجنة مثواه.
"د. أحمد هيكل وزير الثقافة السابق"
لا ينبغي أن نيأس من رحمة الله والإسلام الذي أفرز الشيخ الشعراوي قادر على أن يمنح هذه الأمة نماذج طيبة وعظيمة ورائعة تقرب على الأقل من الشيخ الشعراوي ومع ذلك نعتبر موته خسارة كبيرة، خسارة تضاف إلى خسائر الأعوام الماضية أمثال أساتذتنا الغزالي وجاد الحق وخالد محمد خالد. وأخشى أن يكون هذا نذير اقتراب يوم القيامة الذي أخبرنا الرسول (صلى الله عليه وسلم) أن من علاماته أن يقبض العلماء الأكفاء الصالحون وأن يبقى الجهال وأنصاف العلماء وأشباههم وأرباعهم فيفتوا بغير علم ويطوعوا دين الله وفقا لضغوط أولياء الأمور ويصبح الدين منقادًا لا قائدًا.

 

​

سلسة : تعليم مناسك الحج والعمرة

مكونة من تسع حلقات







الحلقة الاولى

Mediafire
http://egy.egynt.net/16147.html

Rapidshare
http://egy.egynt.net/16148.html


الحلقة الثانية

Mediafire
http://egy.egynt.net/16149.html

Rapidshare
http://egy.egynt.net/16150.html



الحلقة الثالثة

Mediafire
http://egy.egynt.net/16151.html

Rapidshare
http://egy.egynt.net/16152.html




الحلقة الرابعة

Mediafire
http://egy.egynt.net/16153.html

Rapidshare
http://egy.egynt.net/16154.html



الحلقة الخامسة

Mediafire
http://egy.egynt.net/16155.html

Rapidshare
http://egy.egynt.net/16156.html


الحلقة السادسة

Mediafire
http://egy.egynt.net/16157.html

Rapidshare
http://egy.egynt.net/16158.html



الحلقة السابعة
Mediafire
http://egy.egynt.net/16159.html

Rapidshare
http://egy.egynt.net/16160.html



الحلقة الثامنة

Mediafire
http://egy.egynt.net/16161.html


Rapidshare
http://egy.egynt.net/16162.html





الحلقة التاسعة

Mediafire
http://egy.egynt.net/16163.html


Rapidshare
http://egy.egynt.net/16164.html


ايجى نت الاختلاف والتميز

​

 

امم .. امم

تسلم الايادى

وبجد فى غايه الروعه

وجميله جدا ومفيده وقيمه

وتقبلو مرورى

 

حقيقى مجله راااااااااااااااائعه
والشغل فيها على أعلى مستوى
واكيد اخد مجهود جامد جدا منكم
تحياتى وتقديرى لكل القائمين على المجله
واتمنى لكل من شارك بالمجله بدوام التميز والنجاح

 

تسلم اخى لكلامك الجميل والمشجع
دمت لنا بتواجدك ومشاركاتك الجميلة
لاتحرمنى تواصلك
اسعدنى مرورك

​

 

رحمة حبيبة قلبى
تسلمى يا قمر على مرورك اللى دايما بيسعدنى
نورتى المجلة
وان شاء الله تكونى من المعدين للمجلة القادمة


​